西岳廟的山門稱為灝靈門，它和五門樓同為高大的磚石建筑，形制與北京故宮的端門頗相類似，為明代遺物，在五門樓之后，是清代改建的欞星門，枋檀上的彩畫保持著明代早期式樣，從這里進去，便是綠林掩映...

藝術(shù)風格

由此經(jīng)過接觸，彼此認同，逐漸產(chǎn)生了合為一宗的要求，特別是組織松散，勢力弱小的南宗更有會歸全真道的愿望，為了使二宗合為一宗，必須對二宗原來各自尊祀的祖師傳系作必要的調(diào)整，使之合為一個雙方都能接受的...

創(chuàng)作理念

父母俱不喜，萬物人民死，不用道理，咎在此，後生所為日劇，不得天地意，反惡天地言不調(diào)，又共疾其帝王，言不能平其治內(nèi)，反人人自得過於天地而不自知，反推其過以責其上，故天地不復愛人也，視其死亡忽然，人雖有...

個人經(jīng)歷

截至東晉末，樓觀道士仍然很少，對社會影響甚微，表明在那之前，樓觀道尚未形成一個有一定特征和一定內(nèi)聚力的道派，它正式形成為一個對社會產(chǎn)生影響的道派，始于北魏太武帝拓跋燾之時，據(jù)有關(guān)資料記...

社會影響

既蒙教導，頓悟玄理，仍攜處士謁見東岳帝君，帝曰，奉三仙，指浮丘王郭三真君，引者注，道旨，令授子寶印，陰兵，處士受已，再歷諸涂，制命陰魔馘滅兇妖，祈禳水旱，嘯命風雷，役神使靈，救人利物，于...

未來展望

不在之在，在乎，極，極之極，極乎太玄，太玄者，太宗極主之所都也，老子都此，化應十方，敷有，之妙，應接，窮，不可稱述，近出世化，生乎周初，降跡和光，誕於庶類，示明胎育，可以學真，雖居下賤...