發(fā)人時(shí)乘人之勢(shì)，借人之力，高來(lái)高往，低臨低去，無(wú)須覓其焦點(diǎn)背勢(shì)，能使敵在不知不覺(jué)中被發(fā)出，更令人稱奇的是，敵來(lái)亦去，敵不來(lái)亦往，來(lái)勢(shì)愈大，則被擊之勁愈猛，打手歌中所謂，牽動(dòng)四兩撥千...

藝術(shù)風(fēng)格

練習(xí)時(shí)，獨(dú)特的使用木刀擊打立木的方法，使其招術(shù)十分詭異，并變化出多種驚人的必殺技，如果說(shuō)天然理心流是新撰組的中心流派的話，那么示現(xiàn)流就可以說(shuō)是人斬的中心流派，從附表可以看到，田中新兵衛(wèi)和中村半次...

創(chuàng)作理念

按棍之有法，實(shí)始于魏，孝文時(shí)沙門(mén)跋陀入少林寺，始以棍法傳入，惟非僧不授，唐之曇宗，宗之明性，又繼其宗派而闡發(fā)之，故少林寺僧，至今以棍法為護(hù)教之祖，秘而不傳，而世之言棍者，亦莫不崇少林，于此可見(jiàn)殳法乃出自禪家與...

個(gè)人經(jīng)歷

有南北派之分，南派注重精，氣，神一體，內(nèi)外兼修，以威取勝，以聲催力，兇猛異常，北派招式四平大馬，清晰舒展，旋腕翻臂，善守善攻，兩者均注重眼神逼人，正面迎敵，動(dòng)作大開(kāi)大合，手腳并重，防御...

社會(huì)影響

練劍要求身與劍合，劍與神合，綠水亭雜識(shí)四，中說(shuō)，劍，鋒鍔如槊刃，而以身為之柄，微州目連猷人之身法，輕如猿鳥(niǎo)，即劍法也，這里說(shuō)的，以身為柄，就是說(shuō)以身領(lǐng)劍，這是練劍之要，吳越春秋，183，勾踐...

未來(lái)展望

每一個(gè)嫻熟的招法和技能，無(wú)不受到戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的制約，缺乏明晰的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的任何技能和招法，都會(huì)因?yàn)槠涿つ啃远チ己玫膽?zhàn)機(jī)，在積極格斗中常用的戰(zhàn)術(shù)有，強(qiáng)攻硬進(jìn)戰(zhàn)術(shù)，虛實(shí)結(jié)合戰(zhàn)術(shù)，奇正轉(zhuǎn)換戰(zhàn)術(shù)，先發(fā)制人...