九月內(nèi)懷五刑，五群眾叛，十月內(nèi)懷六刑，六群眾叛，故外悉無物，皆逃於內(nèi)，是明證效也，故以刑治者，外恭謹而內(nèi)叛，故士眾日少也，是故十一月內(nèi)懷一德，一群眾入從，十二月內(nèi)懷二德，二群眾入從，正月內(nèi)懷三德，三群眾入從...

藝術風格

子德吾書誦讀之，而心有疑者，常以此書一卷，自近旦夕常案視之，以為明戒證效，乃且得天心意也，違此者，已與天反矣，是猶易之乾坤，不可反也，猶六甲之運，不可易也，猶五行固法，不可失也，猶日月之明，不可掩蓋也，猶若君...

創(chuàng)作理念

楚人呼天門冬為百部，然自有百部草，其根俱有百許，相似如一也，而其苗小異也，真百部苗似拔揳，唯中以治欬及殺虱耳，不中服食，不可誤也，如黃精一名白及，而實非中以作糊之白及也，按本草藥之與他草同名者甚多...

個人經(jīng)歷

為道者以救人危使免禍，護人疾病，令不枉死，為上功也，欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本，若德行不修，而但務方術，皆不得長生也，行惡事大者，司命奪紀，小過奪算，隨所犯輕重，故所奪有多少...

社會影響

況神仙大藥乎，是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也，又按仙經(jīng)，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恒山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山云臺山羅浮...

未來展望

既蒙教導，頓悟玄理，仍攜處士謁見東岳帝君，帝曰，奉三仙，指浮丘王郭三真君，引者注，道旨，令授子寶印，陰兵，處士受已，再歷諸涂，制命陰魔馘滅兇妖，祈禳水旱，嘯命風雷，役神使靈，救人利...