此三芝得服之，白日昇天也，黃盧子，尋木華，玄液華，此三芝生於泰山要鄉(xiāng)及奉高，有得而服之，皆令人壽千歲，黃檀桓芝者，千歲黃，木下根有如三斛器，去本株一二丈，以細(xì)根相連狀如縷，得末而服之，盡一枚則成地仙不...

藝術(shù)風(fēng)格

故陰勝則鬼物共為害甚深，不可名字也，迺名為興陰，反衰陽也，使治失政，反傷生人，此其為過甚重，子深計(jì)之，唯唯，止，附，真人復(fù)問神人，孝子事親，親終後復(fù)事之，當(dāng)與生時等邪，復(fù)有異乎，事之復(fù)過於生時...

創(chuàng)作理念

圣者，人事之極號也，不獨(dú)於文學(xué)而已矣，莊周云，盜有圣人之道五焉，妄意而知人之藏者，明也，先入而不疑者，勇也，後出而不懼者，義也，知可否之宜者，知也，分財(cái)均同者，仁也，不得此道而成天下大盜者，未之有也...

個人經(jīng)歷

丹明耀禦邪訣第六十九丹明耀者，天刻之文字也，可以救非禦邪，十十相應(yīng)愈者，天上文書，與真神吏相應(yīng)，故事效也，十九愈者地文書，與陰神相和，十八相應(yīng)愈者，中和人文也，以此效之，其餘皆邪文也，不可用...

社會影響

以一事況十，十況百，百況千，千況萬，萬況億，億況無極，事各自有家類屬，皆置其事本文於前，使曉知者執(zhí)其本，使長能用者就說之，視其相應(yīng)和，中者皆是也，不應(yīng)又不中者，悉非也，欲知古聖人文...

未來展望

茍王者能均其衣，能讓其食，則黔黎相悅，仁之至也，父子相愛，義之至也，饑飽相讓，禮之至也，進(jìn)退相得，智之至也，許諾相從，信之至也，教之善也在于食，教之不善也在于食，其物甚卑，其用甚尊，其名尤細(xì)...