夫愛其民所以安其國，養(yǎng)其氣所以全其身，民散則國亡，氣竭即身死，死者不可生也，亡者不可存也，是以至人消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之於無事之前，不追之於既逝之後，民難養(yǎng)而易危也，氣難清而易濁也，故審?fù)滤员Ｉ琊?..

藝術(shù)風格

夫道何等也，萬物之元首，不可得名者，六極之中，無道不能變化，元氣行道，以生萬物，天地大小，無不由道而生者也，故元氣無形，以制有形，以舒元氣，不緣道而生，自然者，乃萬物之自然也，不行道，不能...

創(chuàng)作理念

晚學(xué)不能考校虛實，偏據(jù)一句，不亦謬乎，且夫深入九泉之下，長夜罔極，始為螻蟻之糧，終與塵壤合體，令人怛然心熱，不覺咄嗟，若心有求生之志，何可不棄置不急之事，以修玄妙之業(yè)哉，其不信則已矣，其信之者...

個人經(jīng)歷

其中或有須口訣者，皆宜師授，又宜入於深山之中，清潔之地，不欲令凡俗愚人知之，而劉向止宮中作之，使宮人供給其事，必非齋潔者，又不能斷絕人事，使不來往也，如此安可得成哉，桓譚新論曰，史子心見...

社會影響

泰爾有馀歡於無為之場，忻然齊貴賤於不爭之地，含醇守樸，無欲無憂，全真虛器，居平味澹，恢恢蕩蕩，與渾成等其自然，浩浩茫茫，與造化鈞其符契，如闇如明，如濁如清，似遲而疾，似虧而盈，豈肯委尸祝之坐，釋大匠之位，越...

未來展望

人有三名，父，母，子，治有三名，君，臣，民，欲太平也，此三者常當腹心，不失銖分，使同一憂，合成一家，立致太平，延年不疑矣，止，故男者象天，故心念在女也，是天使人之明效也，臣者為地通...