南宋道士呂元素編集的，道門定制，183，齋品，稱，廣成先生曰齋有二十七等，備在三洞經(jīng)中，但，齋品，所錄僅三箓七品共十種，呂元素指出右十品齋法皆有科儀，其余一十七品，詳在廣成黃箓序事儀中，或雖有名題，科儀...

藝術(shù)風(fēng)格

服此七藥，皆謂始學(xué)道者耳，姚先生但服三陽(yáng)液，便袒臥冰上，了不寒振，此皆介先生及梁有道臥石上，及秋冬當(dāng)風(fēng)寒，已試有驗(yàn)，秘法也，或問(wèn)涉江渡海辟蛇龍之道，抱樸子曰，道士不得已而當(dāng)游涉大川者，皆先當(dāng)...

創(chuàng)作理念

當(dāng)時(shí)脾氣旺而肺氣盛，心氣絕而肝氣弱，真氣本以陽(yáng)氣相合而來(lái)，陽(yáng)氣既弱，而真氣無(wú)所戀，徒勞用工，百采合必于此時(shí)，神識(shí)內(nèi)守，鼻息綿綿，以肚腹微脅，臍腎覺(jué)熱太甚，微放輕勒，腹臍未熱，緊勒，漸熱即守常，任意...

個(gè)人經(jīng)歷

然后自小成法積功以至中成，中成法積功至于返老還童，煉形住世，而五氣不能朝元，三陽(yáng)難為聚頂，脫質(zhì)升仙，無(wú)緣而得成，是難得者，身中之時(shí)也，鐘曰，人之一日如日月之一月，如天地之一年，大道生育天地，天地分位，上下...

社會(huì)影響

或以乾姜附子帶之肘後，或燒牛羊鹿角薰身，或帶王方平雄黃丸，或以豬耳中垢及麝香丸著足爪甲中，皆有效也，又麝及野豬皆啖蛇，故以厭之也，又云日鳥(niǎo)及蠳龜，亦皆啖蛇，故南人入山，皆帶蠳龜之尾，云日之喙以辟蛇...

未來(lái)展望

七年之后，從心之所念，更無(wú)是非，從口之所言，更無(wú)利害，夫子始一引吾并席而坐，九年之后，橫心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟，外內(nèi)進(jìn)矣，而后眼如耳，耳如鼻...