若了不知此二事以求長(zhǎng)生，危矣哉，四門(mén)而閉其三，盜猶得入，況盡開(kāi)者邪，或曰，鄙人面墻，拘系儒教，獨(dú)知有五經(jīng)三史百氏之言，及浮華之詩(shī)賦，無(wú)益之短文，盡思守此，既有年矣，既生值多難之運(yùn)，亂靡有定，干戈戚...

藝術(shù)風(fēng)格

真陰到天，因陽(yáng)而生，所以陰自天降，陰中能無(wú)陽(yáng)乎，陰中藏陽(yáng)，其陽(yáng)不滅，乃曰真陽(yáng)，真陽(yáng)到地，因陰而發(fā)，所以陽(yáng)自地升，陽(yáng)中能無(wú)陰乎，陽(yáng)中藏陰，其陰不消，復(fù)到于地，陰中藏陽(yáng)，其陽(yáng)不滅，復(fù)到于天，周而復(fù)始運(yùn)...

創(chuàng)作理念

而後漢書(shū)又載魏尚能坐在立亡，張楷能興云起霧，皆良史所記，信而有徵，而此術(shù)事，皆在神仙之部，其非妄作可知矣，小既有驗(yàn)，則長(zhǎng)生之道，何獨(dú)不然乎，或曰，審其神仙可以學(xué)致，翻然凌霄，背俗棄世...

個(gè)人經(jīng)歷

補(bǔ)之過(guò)數(shù)，止行此法，名曰水火既濟(jì)可以延年益壽，乃曰人仙，功驗(yàn)不可備紀(jì)，若補(bǔ)數(shù)足，而口生甘津，心境自除，情欲不動(dòng)，百骸無(wú)病，而神光暗中自現(xiàn)，雙目時(shí)若驚電，以冬至日為始，謹(jǐn)節(jié)用法，三百日脫其真胎，名曰胎仙...

社會(huì)影響

當(dāng)時(shí)脾氣旺而肺氣盛，心氣絕而肝氣弱，真氣本以陽(yáng)氣相合而來(lái)，陽(yáng)氣既弱，而真氣無(wú)所戀，徒勞用工，百采合必于此時(shí)，神識(shí)內(nèi)守，鼻息綿綿，以肚腹微脅，臍腎覺(jué)熱太甚，微放輕勒，腹臍未熱，緊勒，漸...

未來(lái)展望

趙襄子使新稚穆子攻翟，勝之，取左人中人，使遽人來(lái)謁之，襄子方食而有憂(yōu)色，左右曰，一朝而兩城下，此人之所喜也，今君有憂(yōu)色，何也，襄子曰，夫江河之大也，不過(guò)三日，飄風(fēng)暴雨不終朝，日中不須臾，今趙氏之德行...