幸遇我?guī)?，願垂一語，以燭愚蒙，師答曰，夫道以無心為體，忘言為用，以柔弱為本，以清靜為基，若施於人，必節(jié)飲食，絕思慮，靜坐以調息，安寢以養(yǎng)炁，心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結，然後滅情於虛...

藝術風格

庚氏穴池，構竹為憑檻，登之者其聲策策焉，辛氏穴池，構木為憑檻，登之者其堂堂焉，二氏俱牧魚于池中，每憑檻投饑，魚必踴躍而出，他日但聞策策堂堂之聲，不投餌亦踴躍而出，則是庚氏之魚可名策策...

創(chuàng)作理念

以是論之，何所不可，鬼之神可以御，龍之變可以役，蛇虺可以不能螫，戈矛可以不能擊，唯無心者火不能燒，水不能溺，兵刃不能加，天命不能死，其何故，志于樂者猶忘饑，志于憂者猶忘痛，志于虛無者可以忘生死，方咫之木...

個人經(jīng)歷

道人只要豁暢，不可存體面，庵不是廨宇，你又不是官長，若卻講俗禮，則交接去處，古人云，三山有侶人情淡，四海無家道義深，不徒設也，2師每垂語曰，學道者，必在自悟，不悟者，昏蒙所致故也，欲發(fā)昏蒙，先滌其心，在乎澄...

社會影響

其卷七云，今粵東羅浮及會城諸道觀，詢其派，又皆全真也，在西北地區(qū)，有龍門派第十一代劉一明，1734，1821，號悟元子，山西曲沃，今聞喜縣東北，人，出家后，云游晉，陜，川，甘一帶，遇...

未來展望

旋即復歸武夷止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗，張伯端以禪宗頓悟圓通釋內丹還虛之境，白玉蟾則深究禪學，融會于內丹理論之中，謂，至道在心，即心是道，六根內外，一般風光，純以禪理入道為其特色，在南宗活動方面，他...