本儒生也，隳儒學(xué)道，多年莫逆，常從容而問曰，師在關(guān)右時，如何辦道，曹萊答曰，師父冬夏批一布，懶衣食，粗取足，隆冬雪寒，庵中無火，兼時用冷水，其神炁和暢，殊無寒意，如此十年，非腹中有道炁，則不能枝梧矣...

藝術(shù)風(fēng)格

上清經(jīng)和靈寶經(jīng)皆肇造于東晉中葉，至東晉末和南北朝初始廣泛流播，樓觀道士傳習(xí)上述經(jīng)書，當(dāng)在北朝初葉以后，由此又從另一個側(cè)面證明樓觀道確實形成于北魏時期，樓觀道傳習(xí)的修煉方術(shù)，表現(xiàn)了雜采兼收的特點，即符...

創(chuàng)作理念

又李公丹法，用真丹及五石之水各一升，和令如泥，釜中火之，三十六日出，和以石硫黃液，服之十年，與天地相畢，又劉生丹法，用白菊花汁地楮汁樗汁和丹蒸之，三十日，研合服之，一年，得五百歲，老翁服更少不可識...

個人經(jīng)歷

大人失之不能平其治，中士失之亂其君，仁人失之無從為賢，小人失之滅其身，古之賢聖所行，與今同耳，古之小人所窮，亦與今同耳，明證若此，真人問，何以知人將興將衰乎，神人言，大人將興，奇文...

社會影響

夫跂行萬物之性，無有上下，取勝而已，故使亂敗矣，象天治者，仁好生不傷，象地治者，順善而成小傷，象人治者，相利多欲，數(shù)相賊傷，相欺怠，象跂行萬物而治者，終無成功，無有大小，取勝而己，止，觀此之治，足以知天氣上...

未來展望

夫人失道命即絕，審知道意命可活，勉養(yǎng)子精，無自煎也，學(xué)得明師事之，禍亂不得發(fā)也，真人不敢失神人之辭也，神人言，夫?qū)W者各為其身，不為他人也，故當(dāng)各自愛而自親，學(xué)道積久，成神真也，與眾絕殊，是其言也...