由是安世告之要方，遂復(fù)仙去矣，夫人生先受精神於天地，後稟氣血於父母，然不得明師，告之以度世之道，則無由免死，鑿石有馀焰，年命已凋頹矣，由此論之，明師之恩，誠為過於天地，重於父母多矣，可不崇之乎，可不...

藝術(shù)風(fēng)格

在儀式進行中各有一定職守的道教徒，統(tǒng)稱為執(zhí)事，即醮壇執(zhí)事，由于道教的齋醮儀式總是由某個施主為某一特定目的舉行的，因此，醮壇執(zhí)事也是一個臨時職務(wù)，但因不同職務(wù)有不問的要求，所以，醮壇執(zhí)事要分別由水平相當(dāng)?shù)?..

創(chuàng)作理念

皆謂偏知一事，不能博備，雖有求生之志，而反強死也，山無大小，皆有神靈，山大則神大，山小即神小也，入山而無術(shù)，必有患害，或被疾病及傷刺，及驚怖不安，或見光影，或聞異聲，或令大木不風(fēng)而自摧折，巖...

個人經(jīng)歷

能將慧劍斬摩尼，此號如來正智，欲了無生妙道，莫非自見真心，真身無相亦無音，清凈法身只恁，此道非無非有，非中亦莫求尋，二邊俱遣棄中心，見了名為上品，太上老君，以永壽元年正月七日，在太清境上太極宮中，觀...

社會影響

又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假，百姓號之，二百余年不輟，列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風(fēng)飲露，不食五谷，心如淵泉，形如處，女，不偎不愛，仙圣為之臣，不畏不怒...

未來展望

致感萬圣千真俱來衛(wèi)護，此文所在之處，千真敬禮，萬圣護持，魔鬼潛消，精靈伏匿，世有災(zāi)殃，悉皆消滅，是名北斗本命延生經(jīng)訣，乃修真之徑路，得道逍遙，皆因此經(jīng)，證圣成真，皆因此經(jīng)，出離生死，皆因此經(jīng)...