凡244句，1708字，排斥各種養(yǎng)生方法，而獨(dú)尊內(nèi)丹術(shù)，道教煉養(yǎng)著作，2卷，五代，183，呂巖撰，前有條陽(yáng)清真道人何志淵序，稱于藏室中得其詩(shī)章二百有余，厘為二卷，名之曰，渾成集，以其渾然天成...

藝術(shù)風(fēng)格

東漢，183，安世高譯，為最早傳入中國(guó)的佛教修習(xí)禪觀典籍之一，主要內(nèi)容為論述數(shù)息，相隨，止，觀還，凈等六事，以及與三十七道品之關(guān)系，書(shū)中十分重視數(shù)息法，提出了四相之說(shuō)，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響，道教氣功經(jīng)典...

創(chuàng)作理念

逐漸散佚，民國(guó)4年，鄭觀應(yīng)等據(jù)明版，方壺外史叢編，目錄，重新排印，將書(shū)依乾，坤，離，坎，屯，蒙，既，未八字分為8集，共收陸氏著述15種，曰，無(wú)上玉皇心印妙經(jīng)測(cè)疏，黃帝陰符經(jīng)測(cè)疏，老子道德經(jīng)玄覽...

個(gè)人經(jīng)歷

無(wú)論如何，半藏與小太郎在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的地位都堪稱忍者的代表，有名的對(duì)戰(zhàn)G，世界英雄中，也可以看到這兩人的身影，不過(guò)，經(jīng)過(guò)了太夸張的藝術(shù)加工，連面罩也不帶，可別帶著這種印象去形容他們喲，對(duì)宮本武藏，是無(wú)...

社會(huì)影響

師父卻說(shuō)這是一種，象，的弊病，于是，把這面有一定面積和形狀的墻擴(kuò)大為漫無(wú)邊際的又無(wú)形狀的一片虛白，結(jié)果幾天后便入了門(mén)，這些也就是說(shuō)，練功者自己本身要悟，要領(lǐng)會(huì)，哪種方法利于自己人靜...

未來(lái)展望

日久練習(xí)，此光由動(dòng)變?yōu)椴粍?dòng)，由微白變皓白，未破之童體者，此應(yīng)把真念寓于此光中，最終達(dá)到，光即我也我即光，的忘我境界，已破之人，此時(shí)應(yīng)將微意移于下丹田，轉(zhuǎn)入命功修煉，隨著眼前之光由微白變?yōu)轲┌?，人?..