義濟安拔危，必有藏否，故授之以禮，禮秉規(guī)持范，必有疑滯，故授之以智，智通則多變，故授之以信，信者，成萬物之道也，道德者，天地也，五常者，五行也，仁發(fā)生之謂也，故均于木，義，救難之謂也，故均于金...

藝術(shù)風格

簡中陽，字欽和，武昌人，不喜榮達，得異人授以中黃上道清微秘法，洪武辛未，1391，來武當，居紫霄之巔，辟谷坐忘，葆和養(yǎng)素，江右學人聞風而至，見其才器，可入道者必納之，于是道價益增，永樂丙...

創(chuàng)作理念

既假又假，既惑又惑，所以知魂魄魅我，血氣醉我，七竊囚我，五根役我，惟神之有形，由形之有疣，茍無其疣，何所不可，作環(huán)舞者宮室皆轉(zhuǎn)，瞰回流者頭目自旋，非宮室之幻惑也，而人自惑之，非回流之...

個人經(jīng)歷

少林寺常住院建筑在少溪河北岸，寺院宏大，從山門到千佛殿，共七進院落，總面積達3萬平方米，山門的正門是一座面闊三間的單檐歇山頂建筑，它座落在2米高的磚臺上，左右配以硬山式側(cè)門和八字墻，整體配置高低相襯，十分氣派...

社會影響

但邱處機和趙道堅已分別于1227年和1221年逝世，怎會在此之后五十余年發(fā)生傳授經(jīng)戒，衣缽之事，而且即使他們在世時，因二人生當金末全真道尚處于發(fā)展初期，在那種歷史條件下，他們也不會有...

未來展望

元氣行道，以生萬物，天地大小，無不由道而生者也，故元氣無形，以制有形，以舒元氣，不緣道而生，自然者，乃萬物之自然也，不行道，不能包裹天地，各得其所，能使高者不知危，天行道，晝夜不懈，疾於風雨，尚恐失...