鬼仙不離于鬼，人仙不離于人，地仙不離于地，神仙不離于神，天仙不離于天，鐘曰，鬼仙者，五仙之下一也，陰中超脫，神象不明，鬼關(guān)無姓，三山無名，雖不輪回，又難返蓬瀛，終無所歸，止于投胎就舍而已，鐘曰，修持之人，始也...

藝術(shù)風(fēng)格

淺見之家，偶知一事，便言已足，而不識真者，雖得善方，猶更求無已，以消工棄日，而所施用，意無一定，此皆兩有所失者也，或本性戇鈍，所知殊尚淺近，便強入名山，履冒毒螫，屢被中傷，恥復(fù)求還，或為虎狼所食，或...

創(chuàng)作理念

抱樸子曰，其次有餌黃金法，雖不及金液，亦遠(yuǎn)不比他藥也，或以豕負(fù)革肪及酒煉之，或以樗皮治之，或以荊酒磁石消之，或有可引為巾，或立令成水服之，或有禁忌，不及金液也，或以雄黃雌黃合餌之，可引之...

個人經(jīng)歷

故俗人無清淨(jìng)之心，道人無塵垢之心，非所謂俱無心，而與木石貓狗一般也，32師曰，不生不滅見如來，悟了之時，免卻再投胎，丘君曰，此乃出陰神，若到天庭，忽有雙華飛，方出陽神，此乃初地也，35師曰，一念勿...

社會影響

故司空王暢太尉劉寬太傅袁隗，皆為南陽太守，每到官，常使酈縣月送甘谷水四十斛以為飲食，此諸公多患風(fēng)痺及眩冒，皆得愈，但不能大得其益，如甘谷上居民，生小便飲食此水者耳，又菊花與薏花相似，直以甘苦別之耳...

未來展望

作藥者若不絕跡幽僻之地，令俗閒愚人得經(jīng)過聞見之，則諸神便責(zé)作藥者之不遵承經(jīng)戒，致令惡人有謗毀之言，則不復(fù)佑助人，而邪氣得進(jìn)，藥不成也，必入名山之中，齋戒百日，不食五辛生魚，不與俗人相見，爾乃可作大藥，作藥須成...