子昂數(shù)往候之，終不得見，嘆息而去，據(jù)盧熊，鄭所南小傳，載，所南著有，太極祭煉，一卷，釋氏施食心法，一卷，謬余集，一卷，文集，一卷，自敘一百二十圖，詩，一卷，與菊山先生詩行于世，正統(tǒng)道藏...

藝術(shù)風(fēng)格

師云，好好遇著勿諍，49師言，我嘗在俗中時，秤肉斗酒，今已戒之十?dāng)?shù)年矣，若食酒肉，亦做神仙，只是較遲了些，若心不懷道，又嗜酒貪羶，徒羨口腹，罪報難逃，終為下鬼之類也，50師言，祖師引四...

創(chuàng)作理念

真人亦豈知之耶，唯唯，子可謂已覺矣，今為行善，實(shí)大難也，子慎之，子不力通吾文，以解天地之大病，使帝王游而無憂無事，天下莫不懽喜，下及草木，子未能應(yīng)上善之人也，財名為保全子身之人耳，又何以置天地乎，夫人...

個人經(jīng)歷

實(shí)際上，他早在西覲東歸途中，即大約在1223年五六月之某日，夜宿蓋里泊，撫州之豐利縣境內(nèi)，時，就語其隨行弟子曰，今大兵之后，人民涂炭，居無室，行無食者，皆是也，立觀度人，時不可失，此修行之先務(wù)，人人當(dāng)...

社會影響

七月刑在六三，申之時，刑在庭，萬物未敢入，固固樂居外，八月刑在六四，酉時，上未及天界，時德在門，萬物俱樂，闚於門樂入，隨德而還反也，九月刑在六五，在戌，上及天中，時刑在道巷，萬物莫不且死困，隨德入藏，故內(nèi)日興...

未來展望

當(dāng)然，徐福是不是真的東渡了，東渡能否有條件帶領(lǐng)數(shù)千童男童女，這屬于學(xué)術(shù)問題，中外學(xué)者正在探討，東方仙境興起之后，逐漸取代了西方昆侖，成為長盛不衰的仙人家鄉(xiāng)，民間一提仙境，多知蓬萊，鮮提昆侖，漢代帝王中的仙迷...