春冬兩起一咽，秋夏五起一咽，凡一咽數(shù)，秋夏不過五十數(shù)，春冬不過百數(shù)，自后咽罷升身前起，以滿頭面，四肢，五指，氣盛方止，再起再升，至離卦為期，凡此后起咽津，乃曰金液還丹，還丹之后而復(fù)前起，乃曰...

藝術(shù)風(fēng)格

柱厲叔事莒敖公，自為不知己，去居海上，夏日則食菱芰，冬日則食橡栗，莒敖公有難，柱厲叔辭其友而往死之，其友曰，子自以為不知己，故去，今往死之，是知與不知無辨也，柱厲叔曰，不然，自以為不知，故去，今死...

創(chuàng)作理念

金玉之質(zhì)，隱于山川秀媚之氣，浮之于上，與日月交光，草木受之以為禎祥，鳥獸得之以為異類，真源，曰，陽升到天，太極生陰，陰不足而陽有徐，所以積陽生神，陰降到地，太極生陽，陽不足而陰有馀，所以積陰生形，上...

個人經(jīng)歷

苦徒有信道之心，而無益己之業(yè)，年命在孤虛之下，體有損傷之危，則三尸因其衰月危日，入絕命病鄉(xiāng)之時，招呼邪氣，妄延鬼魅，來作殃害，其六厄并會，三刑同方者，其災(zāi)必大，其尚盛者，則生諸疾病，先有...

社會影響

然一時即一處也，一處即一物地，人知此之所以為一，則采取有法，運用有度，斤兩有則，水火有等，與夫抽添進退之妙，沐浴交結(jié)之奧，不無防危慮險也，若毫厘之失，則日月失道，金汞異爐，非知造化之深者，莫克知陰陽之義...

未來展望

造父執(zhí)禮愈謹，乃告之曰，古詩言，良弓之子，必先為箕，良冶之子，必先為裘，汝先觀吾趣，趣如事，然后六轡可持，六馬可御，造父曰，唯命所從，泰豆乃立木為途，僅可容足，計步而置，履之而行，趣走往還...