一能貫五，五能宗一，能得一者，天下可以治，其道蓋簡(jiǎn)而出自簡(jiǎn)之，其言非玄而人自玄之，是故終迷其要，竟惑其妙，所以議守一之道，莫過(guò)乎儉，儉之所律，則仁不蕩，義不亂，禮不奢，智不變，信不...

藝術(shù)風(fēng)格

僕與曹劉二三伴在環(huán)堵外立，忽出曰，夫道，但清淨(jìng)無(wú)為，逍遙自在，不染不著，此十二字若能咬嚼得破，便做箇徹底道人，但信老人言，行之自當(dāng)有益，必不誤你諸年少，14師在黃縣西郊，馬從仁庵內(nèi)唱曰，縱...

創(chuàng)作理念

故道家留丹經(jīng)子書(shū)，千經(jīng)萬(wàn)論，可一言以蔽之，曰清淨(jìng)，28師曰，清淨(jìng)者，清為清其心源，淨(jìng)為淨(jìng)其炁海，心源清，則外物不能撓，故情定而神明生焉，炁海淨(jìng)，則邪不能干，故精全而腹實(shí)矣，是以澄心如澄水，養(yǎng)炁如養(yǎng)兒，炁秀則...

個(gè)人經(jīng)歷

吳越有禁祝之法，甚有明驗(yàn)，多炁耳，知之者可以入大疫之中，與病人同床而己不染，又以群從行數(shù)十人，皆使無(wú)所畏，此是炁可以禳天災(zāi)也，或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石擲人，以火燒人屋舍，或形見(jiàn)往來(lái)，或但聞其聲音言語(yǔ)，而...

社會(huì)影響

今後生皆用命少，未睹一周，何知大小中有三周哉，古常神道乎，故遂失正路，睹須臾之間，又未通洞古今神文，遂從偏辭，自言是也，正猶春兒生而死，不睹秋事，夏生而終，不睹冬事，說(shuō)者當(dāng)時(shí)各見(jiàn)其目前可睹者，故雖十辯之...

未來(lái)展望

言而相應(yīng)者，久久乃賜之，進(jìn)其人，毋即時(shí)也何乎，將致怨，為人君父，而使其臣子致怨，非慈父賢君也，故已畢悉遣諸善人去，惡子少年與吏俱逐捕不得賊者，不得止也，真人用此書(shū)，以付上德之君，以示凡人，各...