這些都表現(xiàn)在薩滿的一切活動中，薩滿作法不是溫文爾雅的誦經(jīng)禮拜，而是高歌狂舞，鑼鈸鏘鏘，促使人們精神振奮，斗志高昂，教人以戰(zhàn)斗的姿態(tài)，向一切困難斗爭，沒有俯首貼耳聽從擺布的祈求禱告，也不寄托任何希...

藝術風格

神話傳說中常以一對兄妹或姐弟的婚配出現(xiàn)，那是因為在觀念上已受到后世的影響，從藝術角度去看，無非是對同輩互生的一種象征或概括，第三，人類再生的作品產(chǎn)生時，人們不僅從經(jīng)驗中體會到血緣近婚的危害，而且從倫理道德出...

創(chuàng)作理念

存神一詞，首見于，太平經(jīng)，卷一百五十四至一百七十有曰，萬神，皆隨人盛衰，若以神同城而善御之，靜身存神，即病不加也，年壽長矣，神明祐之，原意是將真神守住己身之內(nèi)，因此又稱，天地立身以靖，守以神...

個人經(jīng)歷

龍劍，古代名劍，劉禹錫，武陵觀火，晉庫走龍劍，吳室蕩燕雛，柳宗元，聞歌，詩曰，翠帷雙卷出頃城，龍劍破匣雙月明，照膽，古代劍名，南朝，梁，陶弘景，刀劍錄，載，武丁在位五十九年，以元年...

社會影響

九二，遇主于巷，無咎，六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終，九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎，六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎，上九，睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉...

未來展望

紀渻子為周宣王養(yǎng)斗雞，十日而問，雞可斗已乎，曰，未也，方虛驕而恃氣，十日又問，曰，未也，猶應影響，十日又問，曰，未也，猶疾視而盛氣，十日又問，曰，幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣...