夫太倉之穀幾何斗斛，而無功無道德之人不能得其一升也，而人有過者，反入其獄中，而正尚見治，上其罪之狀，此明效也，今人實(shí)惡，不合天心，故天不具出其良藥方也，反日使鬼神精物行考，笞擊其無狀之人，故病者不絕，死者眾...

藝術(shù)風(fēng)格

和諧即是主體和客體合目的性的同構(gòu)，宇宙間萬事萬物就是依靠同構(gòu)的相互作用來進(jìn)行信息傳遞的，這種和諧同構(gòu)的程度越大，主體獲得合目的性的信息量就越多，審美的價(jià)值判斷值就越高，我們可以從廣義信息論的角度將主體和客體分...

創(chuàng)作理念

丹室宜背山面水向陽避風(fēng)，多植松柏，泉水叮咚，清靜優(yōu)雅，生活方便，室內(nèi)光線不明不暗，空氣新鮮，潔凈無菌，陳設(shè)簡單，所居之地以人體工程的進(jìn)度，每階段有不同的要求，內(nèi)丹學(xué)要花十來年死功夫從根本上變化人的體質(zhì)，開發(fā)人...

個(gè)人經(jīng)歷

高尺許，大如徑尺，光明而味辛，有枝條，搗服之一斤得千歲也，石中黃子，所在有之，沁水山為尤多，其在大石中，則其石常潤濕不燥，打其石有數(shù)十重，乃得之，在大石中，赤黃溶溶，如雞子之在其殼中也，即當(dāng)飲之，不飲則...

社會(huì)影響

退以所言，質(zhì)諸丹經(jīng)，無不吻合，因速置丹房器皿，虎龍琴劍，奉安師入室，若海虞丹財(cái)不足，復(fù)拉其友道軒陳子助不逮，五月而體貌異，九月而得藥，二年余而煉己還丹溫養(yǎng)事畢，安師辭去，父師寥寥湖...

未來展望

試想一個(gè)國家或民族，人們?nèi)鄙僮诮痰木次泛托叛銮閼?，沒有對(duì)罪惡的省察意識(shí)和自我良知的發(fā)現(xiàn)，不畏天道，不畏倫理，不畏法律，統(tǒng)治者肆無忌憚地濫用權(quán)力，民眾僥幸行險(xiǎn)不擇手段地謀取私利，社會(huì)必...