雖云行炁，而行炁有數(shù)法焉，雖曰房中，而房中之術(shù)，近有百馀事焉，雖言服藥，而服藥之方，略有千條焉，初以授人，皆從淺始，有志不怠，勤勞可知，方乃告其要耳，故行炁或可以治百病，或可以入瘟疫...

藝術(shù)風(fēng)格

又有立成丹，亦有九首，似九鼎而不及也，其要一本更云，取雌黃雄黃燒下其中銅，鑄以為器，覆之三歲淳苦酒上，百日，此器皆生赤乳，長(zhǎng)數(shù)分，或有五色瑯玕，取理而服之，亦令人長(zhǎng)生，又可以和菟絲，菟絲是初生...

創(chuàng)作理念

顧有宰，宰在後，決斷是非也，其餘公卿有司仙真聖品大夫官等三百六十一，從屬三萬(wàn)六千人，部領(lǐng)三十六萬(wàn)，人民則十百千萬(wàn)億倍也，常使二十四真人密教有心之子，皆隸方諸上相，不可具說(shuō)，但諦存其大，自究其小也...

個(gè)人經(jīng)歷

至宋末元初，西山道士劉玉又重新進(jìn)行創(chuàng)教活，據(jù)，西山隱士玉真劉先生傳，載，元世祖至元二十年，1283，劉玉二十五歲，自稱遇西山道士胡惠超，胡告知，凈明大教將興，當(dāng)出八百弟子，汝為之師，劉玉遂在孝行里立...

社會(huì)影響

為了使人們對(duì)內(nèi)丹學(xué)中煉神的功夫有清晰的，實(shí)質(zhì)性的理解，我將用自己創(chuàng)造的一套心理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)描述它，根據(jù)我對(duì)內(nèi)丹學(xué)的研究，可以斷定人的意識(shí)可分為三個(gè)層次，人的正常意識(shí)活動(dòng)在表層，我稱之為，常意識(shí)，包括人的感知，判...

未來(lái)展望

隋文帝即位，置玄都觀，詔以延為觀主，復(fù)以延為道門威儀，據(jù)說(shuō)隋文帝還從之受智慧大戒，大臣蘇威，楊素等皆北面執(zhí)弟子禮，王延于仁壽四年，604，卒于通道觀，歷世真仙體道通鑒，卷三十，王延傳，又有道...