知此道者，形不可得斃，神不可得逝，游云無質(zhì)，故五色舍焉，明鏡無瑕，故萬物象焉，謂水之含天也，必天之含水也，夫百步之外，鏡則見人，人不見影，斯為驗(yàn)也，是知太虛之中無所不有，萬耀之內(nèi)無所不見，則世人且知心仰寥...

藝術(shù)風(fēng)格

夫人乃得生於父母，得成道德於師，得榮尊於君，每獨(dú)居一處，念君父師將老，無有可以復(fù)之者，常思行為師得殊方異文，可以報(bào)功者，惟念之正心痛也，不得奇異也，念之故行，更學(xué)事賢者，屬託其師，為其言語，或使師上得國(guó)家之良...

創(chuàng)作理念

長(zhǎng)期以來，不少人將東漢唯物主義思想家王充的名著，論衡，視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)，論衡，183，物勢(shì)，載，寅，木也，其禽，虎也，戌，土也，其禽，犬也，午，馬也，子，鼠也，酉，雞也，卯，兔也，亥...

個(gè)人經(jīng)歷

正一道的形成，以元成宗大德八年，1304，敕封張陵第三十八代孫張與材為，正一教主，為標(biāo)志，該年元成宗在已授張與材管領(lǐng)江南諸路道教的基礎(chǔ)上，加授其為，正一教主，主領(lǐng)三山符箓，元成宗之所以會(huì)有此封，以及正一道...

社會(huì)影響

令天道失正，陰陽內(nèi)獨(dú)為其病，乖亂害氣數(shù)起，帝王愁苦，其心不能禁止，變氣連作，人民不壽，以此為大咎，賢明共失天心，又去聖人流久，遂不能得其分理，此名為亂道，所以然者，經(jīng)道凡書記，前後參錯(cuò)...

未來展望

加上當(dāng)時(shí)民族矛盾尖銳，使一批懷著國(guó)破家亡之痛，又恥于剃發(fā)易服的明遺民，不愿事清，而愿隱居山林或遁入佛道，為道教的復(fù)興擴(kuò)大了道士來源，在上述情況下，龍門派第七代律師王常月從華山北上京師，掛單于靈佑宮，不...