故老子之訣言云，子不得還丹金液，虛自苦耳，夫五穀猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況於上品之神藥，其益人豈不萬倍於五穀耶，夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙，黃金入火，百煉不消，埋之，畢天不...

藝術(shù)風(fēng)格

是以古之入山道士，皆以明鏡徑九寸已上，懸於背後，則老魅不敢近人，或有來試人者，則當(dāng)顧視鏡中，其是仙人及山中好神者，顧鏡中故如人形，若是鳥獸邪魅，則其形貌皆見鏡中矣，又老魅若來，其去必卻行，行...

創(chuàng)作理念

化家者不知為家所化，化國者不知為國所化，化天下者不知為天下所化，三皇，有道者也，不知其道化為五帝之德，五帝，有德者也，不知其德化為三王之仁義，三王，有仁義者也，不知其仁義化為秦漢之戰(zhàn)爭，醉者負(fù)醉...

個人經(jīng)歷

既育之後，有九龍吐神水，故因靈谷而氏族，用曜景為名字，厥年三歲，體道凝真，言成金華，起，五歲，常仰日欣初，對月歎終，上觀陽氣之煥赫，下睹陰道以虧殘，於是斂魂和魄，守胎寶神，錄精填血，固液凝筋，七歲，乃學(xué)...

社會影響

又不中以不然之言答對之者也，至於問安期以長生之事，安期答之允當(dāng)，始皇惺悟，信世閒之必有仙道，既厚惠遺，又甘心欲學(xué)不死之事，但自無明師也，而為盧敖徐福輩所欺弄，故不能得耳，向使安期先生言無符據(jù)，三日三夜...

未來展望

用虎筋絳子，比絲線，喻人之呼吸也，用絳子拴黿之鼻，便是把鼻孔穿于杖上之意，通天河，即喻通天竅也，也便是把元炁定于鼻孔之處，與天地之元氣相接融，正是衍示鎖鼻術(shù)，心息相依之嫡旨也，有人稱鼻為鼻祖，稱...