化家者不知為家所化，化國(guó)者不知為國(guó)所化，化天下者不知為天下所化，三皇，有道者也，不知其道化為五帝之德，五帝，有德者也，不知其德化為三王之仁義，三王，有仁義者也，不知其仁義化為秦漢之戰(zhàn)爭(zhēng)，醉者...

藝術(shù)風(fēng)格

故孝子雖恩愛(ài)，不能忘其親者，事之不得過(guò)生時(shí)也，真人亦寧曉不耶，唯唯，慎之慎之，凡事不可但恣意而妄為也，唯唯，子欲事死過(guò)於生，迺得過(guò)於天，是何乎，迺為不敬其陽(yáng)，反敬其陰，名為背上向下，故有過(guò)...

創(chuàng)作理念

師曰，善哉問(wèn)，汝能為我了生死，吾不靳汝發(fā)匯，修仙之節(jié)次有九，一筑基，二得藥，三結(jié)丹，四煉己，五還丹，六溫養(yǎng)，七脫胎，八得玄珠，九赴瑤池，初三節(jié)可為人仙，中三節(jié)可為地仙，后三節(jié)可為天仙，大率三候三關(guān)，明...

個(gè)人經(jīng)歷

天干需地支為伴，日月相對(duì)，天地相對(duì)，就非，十二，莫屬了，子鼠丑牛，戌狗亥豬，天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相，我國(guó)至少?gòu)臐h代開(kāi)始，便已經(jīng)根據(jù)太陽(yáng)升起的時(shí)間，將一晝夜區(qū)分為十二個(gè)時(shí)辰并采用十二地...

社會(huì)影響

禪宗的和尚都不學(xué)習(xí)佛教的經(jīng)典，認(rèn)為那些東西都是糟粕，可是他們把禪宗祖師的話都記錄下來(lái)成為語(yǔ)錄，他們都學(xué)習(xí)這些語(yǔ)錄，這是禪宗內(nèi)部的一個(gè)矛盾，以上所說(shuō)，就是佛教和佛學(xué)在中國(guó)發(fā)展的第三階段，儒學(xué)自...

未來(lái)展望

所以知喜怒非我作，哀樂(lè)非我動(dòng)，我為形所昧，形為我所愛(ài)，達(dá)此理者，可以出生死之外，太上者，虛無(wú)之神也，天地者，陰陽(yáng)之神也，人蟲(chóng)者，血肉之神也，其同者神，其異者形，是故形不靈而氣靈，語(yǔ)不靈而聲靈，覺(jué)不靈而夢(mèng)...