新近由蕭克將軍主編的，中華文化通志，中收有胡孚琛，陳耀庭，王卡，劉仲宇合著的，道教志，一書，書中對(duì)道學(xué)中的醫(yī)藥養(yǎng)生學(xué)論之甚詳，此不贅述，另須指出，中醫(yī)學(xué)和中草藥學(xué)理應(yīng)屬于道學(xué)的范疇，這不僅是由于它源于道學(xué)...

藝術(shù)風(fēng)格

后居武當(dāng)山，十年不火食，于中統(tǒng)甲子，1264，逝世，喬潛道是馬鈺弟子，吉志通即是馬鈺之再傳，推其居武當(dāng)山的時(shí)間，當(dāng)在元憲宗時(shí)，比吉志通稍晚，武當(dāng)山又有魯大宥和汪真常相繼成為全真道士，此后全真弟子日眾...

創(chuàng)作理念

然樂極則哀集，至盈必有虧，故曲終則嘆發(fā)，燕罷則心悲也，寔理勢(shì)之攸召，猶影響之相歸也，彼假借而非真，故物往若有遺也，夫玄道者，得之乎內(nèi)，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也...

個(gè)人經(jīng)歷

其后，唐初道士程信然僅在靈仙館廢墟上建立草堂，至唐玄宗先天元年孫道沖再立臺(tái)殿，賜名閣皂觀，該觀始具規(guī)模，不見程，孫二人的傳記，故不知他們屬于何派道士，即使他們是靈寶道士，已在閣皂山傳授靈寶經(jīng)箓...

社會(huì)影響

要有終始，不可半道而廢，與他人作笑端，況身是讀書兒，豈不知凡人立身，須著一般事業(yè)，況為道者，正是男子立身大事，10師常書大字一聯(lián)，與道友曰，速把人我山放倒，急將龍虎穴衝開，僕因問曰，人我山始知，龍虎穴敢...

未來展望

師曰，起，吾字十一明為止，丙午丁巳為祖始，四口治事萬物理，子巾用角治其右，潛龍勿用坎為紀(jì)，人得見之壽長(zhǎng)久，居天地間活而已，治百萬人仙可待，善治病者勿欺紿，樂莫樂乎長(zhǎng)安市，使人壽若西王母，比若四時(shí)周反...