悟了之時(shí)，免卻再投胎，丘君曰，此乃出陰神，若到天庭，忽有雙華飛，方出陽(yáng)神，此乃初地也，35師曰，一念勿絕一世休，龔道昇問曰，湛然常寂時(shí)如何，師答曰，將來(lái)和湛然都不用，于清風(fēng)問曰，修行...

藝術(shù)風(fēng)格

造父之師曰泰豆氏，造父之始從習(xí)御也，執(zhí)禮甚稗，泰豆三年不告，造父執(zhí)禮愈謹(jǐn)，乃告之曰，古詩(shī)言，良弓之子，必先為箕，良冶之子，必先為裘，汝先觀吾趣，趣如事，然后六轡可持，六馬可御，造父曰，唯命所從，泰豆...

創(chuàng)作理念

所謂玉液者，本自腎氣上升而到于心，以合心氣，二氣相交而過(guò)重樓，閉口不出而津滿玉池，咽之而曰玉液還丹，升之而曰玉液煉形，是液本自腎中來(lái)而生于心，亦比土中生石，石中生玉之說(shuō)也，所謂金液者，腎氣合心氣而...

個(gè)人經(jīng)歷

惟金丹一法，閱盡群經(jīng)及諸家歌詩(shī)論契，皆云日魂月魄，庚虎甲龍，水銀丹砂，白金黑錫，離坎男女，能成金液還丹，終不言真鉛，真汞是何物也，又不說(shuō)火候法度，溫養(yǎng)指歸，加以后世迷徒恣其臆說(shuō)，將先圣典...

社會(huì)影響

無(wú)幾何而往，則戶外之屨滿矣，伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤，立有間，不言而出，賓者以告列子，列子提履徒跣而走，暨乎門，問曰，先生既來(lái)，曾不廢藥乎，曰，已矣，吾固告汝曰，人將保汝，果保汝矣，非汝能使人保汝...

未來(lái)展望

獲呬而獲生乎，故病用呬耳，夫人無(wú)苦，用呬者不祥也，夫肺處七宮驚門，主信，使人方正平直，習(xí)武先忠，則魄安形全也，且肺者，秋之用事，秋三月，天地氣明，肅殺萬(wàn)物，雀臥雞起，用安至精，公施抑...