我心昏昧猥小，則幽冥之境亦成夜府窮鄉(xiāng)，我心廣大光明，則幽冥亦成天宮凈界，我能修持正道，則鬼神感悟，亦返邪歸正矣，由于趙宜真對(duì)清微道法多所闡揚(yáng)，故后世清微派南系道士奉之為一代祖師，如，道法...

藝術(shù)風(fēng)格

凡事欲正之者，各自有本可窮，陰陽(yáng)不復(fù)易，皆當(dāng)如此矣，不者，名為孤說獨(dú)言，不得經(jīng)意，遂從一人之言，名為偏言，天地之性，非聖人不能獨(dú)談通天意也，故使說，內(nèi)則不能究於天心，出則不能解天文明地理，以占覆則不中...

創(chuàng)作理念

其北有汾水村，已通公路到德興，其南有橫旦村，附近有八磜龍?zhí)镀俨迹堧[巖，還珠洞等景點(diǎn)，有公路通上饒，汾水關(guān)近旁的金剛峰下，宋代理學(xué)家朱熹曾在此講學(xué)，建有懷玉書院，今舊址尚存，石鼓嶺景區(qū)位于三清山東麓，金沙村以...

個(gè)人經(jīng)歷

故凡事者，當(dāng)?shù)闷淙?，若神，不得其人，若妄言，得其人，事無(wú)難易，皆可行矣，不得其人，事無(wú)大小，皆不可為也，是故古聖賢重舉措求賢，無(wú)幽隱，得為古，得其人則理，不得其人則亂矣，古文眾多，不可勝書，以一事況十，十況百...

社會(huì)影響

他自述云，熙寧己酉歲，1069，因隨龍圖陸公，詵，入成都，遂感真人授金丹藥物火候之訣，薛道光，翁葆光認(rèn)為所遇真人為，青城丈人，陸詵之孫思誠(chéng)于乾道五年，1169，所作，悟真篇記，則謂張伯...

未來(lái)展望

庵不是廨宇，你又不是官長(zhǎng)，若卻講俗禮，則交接去處，古人云，三山有侶人情淡，四海無(wú)家道義深，不徒設(shè)也，2師每垂語(yǔ)曰，學(xué)道者，必在自悟，不悟者，昏蒙所致故也，欲發(fā)昏蒙，先滌其心，在乎澄湛明了而已，功到而成...