如，胎息精微論，所述，從夜半后服內(nèi)氣七咽，每一咽即調(diào)氣六七息，即更咽之，納元氣畢，關(guān)節(jié)還閉，徐徐鼻出納外氣，自然內(nèi)外不雜，胎中氣亦不出，但潛，心，屈指數(shù)息，從十至百數(shù)，從一百至二百，三百，此為小通，從夜半后...

藝術(shù)風(fēng)格

其效次則安魂制魄，調(diào)節(jié)機體，消災(zāi)治病，延長壽命，上則致天仙前來接引，飛游虛宸，或白日升天，成仙不死，9，J，ftiNi，ODNW，存神種類甚多，僅上清一派即多達數(shù)十種，比較重要的有存思，大洞...

創(chuàng)作理念

鑄劍而專列為一門工種，可見其重要性，這是與當(dāng)時中原銅劍的興盛密切相關(guān)的，那么，鑄劍術(shù)的基本情況如何，有哪些主要的程序和工藝，在戰(zhàn)國時期，中原鑄劍術(shù)取得了什么突出成就，大冶鑄金，巧奪神工...

個人經(jīng)歷

后稷生乎巨跡，伊尹生乎空桑，厥昭生乎濕，醯雞生乎酒，羊奚比乎不荀，久竹生青寧，青寧生程，程生馬，馬生人，人久入于機，萬物皆出于機，皆入于機，黃帝書，曰，形動不生形而生影，聲動不生聲而生響...

社會影響

前引任昉，述異記，即記載，涿鹿在冀州，有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手，秦漢間說，蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向，今冀州有樂名蚩尤戲，其民兩兩三三，頭戴牛角而相抵，漢造角抵戲，蓋其遺...

未來展望

上海道教，進表科儀，的分燈，就是高功喝白道，夫燈者，一生二，二生三，三生化九，九九化為八十一燈，無幽無燭，無暗不明，以虛的分燈程式，實的喝白經(jīng)文，加上晃動火束的動作制造氣氛，接著，高功大...