命由天府，有災(zāi)有患，不知解謝之門(mén)，祈福祈生，莫曉歸真之路，致使魂神被系，禍患來(lái)纏，或重病不痊，或邪妖克害，連年困篤，累歲迍邅，冢訟微呼先亡復(fù)連，或上天譴責(zé)，或下鬼訴誣，若以此危厄，如何救解，急須投告...

藝術(shù)風(fēng)格

瑤族的，伏羲兄妹，便是這一神話傳說(shuō)的活型態(tài)，故事大意是，伏羲兄妹的父親張?zhí)鞄?，怪雷公共?chǎng)所刮風(fēng)，打雷，下雨，趁雷公跌倒時(shí)，捉住了雷公，交伏羲兄妹看守，雷女好言相求，得兄妹救助，脫身逃回天上...

創(chuàng)作理念

還喜歡爬高，不到力氣用到極限不停止，直到墜地而死，甪端，音陸端，是傳說(shuō)中的吉祥動(dòng)物，獨(dú)角，日行一萬(wàn)八千里，通曉四夷之語(yǔ)，為吉祥之物，也寓護(hù)衛(wèi)和輔助君主之意，故在皇帝辦公的地方常有甪端陳設(shè)，古香薰?fàn)t上常...

個(gè)人經(jīng)歷

有病用他藥療，病差藥更何施，心迷即假法照，心悟法更不要，又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了，本為諸法皆妄，故令離盡諸相，諸相離了何如，是名至真無(wú)上，若要莊嚴(yán)佛土，平等行慈救苦，菩提本愿雖深，切莫...

社會(huì)影響

損之說(shuō)之，物有不可者，圣人不為之辭，故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪，當(dāng)其難易，而后為之謀，因自然之道以為實(shí)，圓者不行，方者不止，是謂大功，益之損之，皆為之辭，用分...

未來(lái)展望

薩滿這一形象，是在原始樸素的唯物主義的基礎(chǔ)上，演化出唯心的思想意識(shí)，在精神作用的基礎(chǔ)上注重實(shí)踐，比如在漫長(zhǎng)的狩獵活動(dòng)中，薩滿就總結(jié)出不少用野生動(dòng)植物治療疾病的經(jīng)驗(yàn)，薩滿治病是以精神療法為主，佐以...