任延慶事跡不詳，徐靈期在，南岳九真人傳，南岳小錄，南岳總勝集，等中皆有記載，南岳總真集，183，衡岳觀，稱其為吳人，但，南岳九真人傳，與，南岳小錄，皆稱他于西晉武帝太康八年，287，去南岳建衡岳...

藝術(shù)風(fēng)格

及言曾與仙人共游者將太半矣，足以與盡微者甚鮮矣，或有頗聞金丹，而不謂今世復(fù)有得之者，皆言唯上古已度仙人，乃當(dāng)曉之，或有得方外說，不得其真經(jīng)，或得雜碎丹方，便謂丹法盡於此也，昔左元放於天柱山中精思...

創(chuàng)作理念

又菊花與薏花相似，直以甘苦別之耳，菊甘而薏苦，諺言所謂苦如薏者也，今所在有真菊，但為少耳，率多生於水側(cè)，緱氏山與酈縣最多，仙方所謂日精更生，周盈皆一菊，而根莖花實異名，其說甚美，而近...

個人經(jīng)歷

世間多不信至道者，則悠悠者皆是耳，然萬一時偶有好事者，而復(fù)不見此法，不值明師，無由聞天下之有斯妙事也，余今略鈔金丹之都較，以示後之同志好之者，其勤求之，求之不可守淺近之方，而謂之足以度世也，遂...

社會影響

是以蕭史偕翔鳳以凌虛，琴高乘朱鯉於深淵，斯其驗也，何但須臾之蟄，須刻之飛而已乎，龍蛇蛟螭，狙猥鼉，皆能竟冬不食，不食之時，乃肥於食時也，莫得其法，且夫一致之善者，物多勝於人，不獨龜鶴也，故太昊師蜘蛛而...

未來展望

太平金闕帝晨後聖帝君師輔歷紀(jì)歲次平氣去來兆候賢聖功行種民定法本起問曰，三統(tǒng)轉(zhuǎn)輪，有去有來，民必有主，姓字可得知乎，善哉，子何為復(fù)問此乎，明師難遭，良時易過，不勝喁喁，願欲請聞，愚闇冒昧，過厚懼深...