太陰，太陽(yáng)，中和三氣共為理，更相感動(dòng)，人為樞機(jī)，故當(dāng)深知之，皆知重其命，養(yǎng)其軀，即知尊其上，愛(ài)其下，樂(lè)生惡死，三氣以悅喜，共為太和，乃應(yīng)並出也，但聚眾賢，唯思長(zhǎng)壽之道，乃安其上，為國(guó)寶器，能養(yǎng)其性，即能養(yǎng)其...

藝術(shù)風(fēng)格

道意遠(yuǎn)而難識(shí)，故達(dá)之者寡焉，道者，萬(wàn)殊之源也，儒者，大淳之流也，三皇以往，道治也，帝王以來(lái)，儒教也，談?wù)呦讨呤乐貥?，而薄季俗之澆散，何?dú)重仲尼而輕老氏乎，是玩華藻於木末，而不識(shí)所...

創(chuàng)作理念

則已動(dòng)者更牢，有蟲(chóng)者即愈，又服靈飛散者，則可令既脫者更生也，或問(wèn)聰耳之道，抱樸子曰，能龍導(dǎo)虎引，熊經(jīng)龜咽，燕飛蛇屈鳥(niǎo)伸，天俛地仰，令赤黃之景，不去洞房，猿據(jù)兔驚，千二百至，則聰不損也，其...

個(gè)人經(jīng)歷

為儒生尚當(dāng)兀然守樸，外讬質(zhì)素，知而如否，有而如無(wú)，令庸兒不得盡其稱，稱而不問(wèn)不對(duì)，對(duì)必辭讓而後言，何其道士之人，強(qiáng)以不知為知，以無(wú)有為有，虛自衒燿，以圖奸利者乎，迷而不知返者，愈以...

社會(huì)影響

多縱貪嗔，多沉地獄，多失人身，如此等緣，眾生不悟，不知正道，迷惑者多，我今哀見(jiàn)此等眾生，故垂教法，為說(shuō)良緣，令使知道，知身性命，皆憑道生，了悟此因，長(zhǎng)生人道，種子不絕，世世為人，不生無(wú)道之鄉(xiāng)...

未來(lái)展望

而劉向止宮中作之，使宮人供給其事，必非齋潔者，又不能斷絕人事，使不來(lái)往也，如此安可得成哉，桓譚新論曰，史子心見(jiàn)署為丞相史，官架屋，發(fā)吏卒及官奴婢以給之，作金不成，丞相自以力不足，又白傅太后，太后不復(fù)利於金也...