當(dāng)時蚩尤率領(lǐng)苗民抵抗黃帝東進，失敗之后，被打散，退入深山，為召集四方苗人前來會聚，蚩尤在山上樹起高高的樹桿，系上給腰帶，令男女年繞花桿歡歌跳舞，吹起蘆笙，如此熱鬧的聚會吸引了眾多苗人，于是重整旗鼓，又投入了戰(zhàn)...

藝術(shù)風(fēng)格

精神者，天之分，骨骸者，地之分，屬天清而散，屬地濁而聚，精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼，歸也，歸其真宅，黃帝曰，精神入其門，骨骸反其根，我尚我存，人自生至終，大化有四，嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也，其在嬰...

創(chuàng)作理念

其有所請，從其所求，俛仰含笑，或許以頃後，故使不覺者，欲罷而不能，自謂事之未勤，而禮幣之尚輕也，於是篤信之心，尤加恭肅，賂以殊玩，為之執(zhí)奴仆之役，不辭負(fù)重涉遠，不避經(jīng)險履危，欲以積勞自效，服苦...

個人經(jīng)歷

恣縱無窮之樂，消磨有限之時，縱得回心向道，須是疾病纏身，如破舟未濟，誰無求救之心，漏屋重完，忍絕再修之意，奉道之士，虛過少年中之時也，鄰雞未唱，而出戶嫌遲，街鼓遍聞，而歸家恨早，貪癡爭肯...

社會影響

數(shù)百步而出，被發(fā)行歌，而游于棠行，孔子從而問之，曰，呂梁懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉所不能游，向吾見子道之，以為有苦而欲死者，使弟子并流將承子，子出而被發(fā)行歌，吾以子為鬼也，察子，則人也...

未來展望

余亦多所先見，先見者頗以其中疑事諮問之，鄭君言，君有甄事之才，可教也，然君所知者，雖多未精，又意在於外學(xué)，不能專一，未中以經(jīng)深涉遠耳，今自當(dāng)以佳書相示也，又許漸得短書縑素所寫者，積年之中...