良師帝王所宜用也，集以為卷，因名為祝讖書(shū)也，是乃所以召群神使之，故十愈也，十九中者，真神不到，中神到，大臣有也，十八中者，人神至，治民有也，此者，天上神語(yǔ)也，本以召呼神也，相名字時(shí)時(shí)下漏...

藝術(shù)風(fēng)格

何況專(zhuān)一清心淨(jìng)意，養(yǎng)炁全神，飄遊於逍遙之地，入於無(wú)何有之鄉(xiāng)，30師曰，劉高尚居環(huán)堵四十年，別無(wú)他事，但虛其心，實(shí)其腹，去其華，忘其名，棄其利，清其神，全其氣，丹而結(jié)，仙自成，乃有讚之曰，塞其兌，閉其門(mén)，昔...

創(chuàng)作理念

人不得比天地者，六欲七情，感物喪志，而耗散元陽(yáng)，走失真氣，當(dāng)了卦腎氣到心，神識(shí)內(nèi)定，鼻息少入遲出，綿綿若存，而津滿(mǎn)口咽下，自然腎氣與心氣相合，太極生液，及坎卦心液到腎，接著腎水，自然心液與腎...

個(gè)人經(jīng)歷

上皆生芝草，可以避大兵大難，不但於中以合藥也，若有道者登之，則此山神必助之為福，藥必成，若不得登此諸山者，海中大島嶼，亦可合藥，若會(huì)稽之東翁洲亶洲纻嶼，及徐州之莘莒洲泰光洲郁洲，皆其次也，今中國(guó)名...

社會(huì)影響

卻是勸別人，師曰，百不歌十勸，非倘自出意，亦是祖師曾說(shuō)過(guò)之話(huà)，因而成之，57師言，路上拾得驢契，祖師直打到曉頭，面上拳打有甚數(shù)目也，師言，人尚不信倘，于清風(fēng)曰，是他有信者，師微哂之，綦大成云...

未來(lái)展望

又有神仙圣人之宿，有治世圣人之宿，有兼二圣之宿，有貴而不富之宿，有富而不貴之宿，有兼富貴之宿，有先富後貧之宿，有先貴後賤之宿，有兼貧賤之宿，有富貴不終之宿，有忠孝之宿，有兇惡之宿，如此不可具載，其較略如...