告誡修道之人，體行自然無(wú)為之真道，不要有任何執(zhí)著，所以，早期道教就曾把無(wú)為作為合道意，得天心，致太平的根本教旨，并指出，若修行能法道無(wú)為，治身則有益于精神，治國(guó)則有益于人們，體現(xiàn)了道教對(duì)社會(huì)政治...

藝術(shù)風(fēng)格

初師清微派道士曾貴寬，號(hào)塵外，黃舜申嫡傳，嗣清微法，繼師道教南宗和全真道士，得南，北派內(nèi)丹之學(xué)，又師徐異，得凈明忠孝之道，師承多途，所傳亦雜，但他對(duì)上述諸派的理論多有所闡揚(yáng)，如他曾據(jù)師傳，再補(bǔ)以他書(shū)...

創(chuàng)作理念

夫生人，與日俱也，奸鬼物，與星俱也，日者，陽(yáng)也，星者，陰也，是故日見(jiàn)則星逃，星見(jiàn)則日入，故陰勝則鬼物共為害甚深，不可名字也，迺名為興陰，反衰陽(yáng)也，使治失政，反傷生人，此其為過(guò)甚重，子深計(jì)之，唯唯，止...

個(gè)人經(jīng)歷

百六一匝，陽(yáng)偏興則火起，自堯以前，不復(fù)須述，從唐以後，今略陳之，宜諦憶識(shí)，急營(yíng)防避，堯水之後，湯火為災(zāi)，此後遍地小小水火，罪重隨招，非大陽(yáng)九大百六也，大九六中，必有大小甲申，甲申為...

社會(huì)影響

這就是東方青龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武不是別的，就是龜蛇，也就是真武大帝的別名，玄武又為何成了真武，原來(lái)宋代皇帝因避其祖趙玄郎之名諱，故改玄武為真武，根據(jù)我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代人們的說(shuō)法，龜為四靈之一，其...

未來(lái)展望

吾亦為之，未聞一拜之為一過(guò)，4師言，祖師素攻文章，了道之後，九為敏給，至於藏頭，拆字，引語(yǔ)，聯(lián)珠，略不搆思，常和人詩(shī)，有押節(jié)字者，眾皆和畢，唯祖師最後和，云，三百六十金骨節(jié)，眾皆歎服，以為神仙語(yǔ)，如今誰(shuí)能...