九二，輿說輻，九三，良馬逐，利艱貞，日閑輿衛(wèi)，利有攸往，六四，童豕之牿，元吉，六五，豮豕之牙，吉，上九，何天之衢，亨，損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷之用，二簋可用享，初九，已事遄往，無咎...

藝術(shù)風(fēng)格

談鬼，說鬼，論鬼，寫鬼，信鬼，怕鬼，祭鬼，罵鬼，驅(qū)鬼，打鬼，斗鬼，斬鬼，降鬼，扮鬼，用鬼的大有人在，形成了一套中華獨(dú)特的鬼文化，本文將從鬼的來源，社會(huì)屬性，地位，尤其是鬼書等方面對(duì)...

創(chuàng)作理念

生之所生者死矣，而生生者未嘗終，形之所形者實(shí)矣，而形形者未嘗有，聲之所聲者聞矣，而聲聲者未嘗發(fā)，色之所色者彰矣，而色色者未嘗顯，味之所味者嘗矣，而味味者未嘗呈，皆無為之職也，能陰能陽，能柔能剛，能短能長(zhǎng)...

個(gè)人經(jīng)歷

而房中術(shù)的中心之點(diǎn)正是探討人應(yīng)該如何在性生活中養(yǎng)生保氣，用今天的概念來說，它幾乎和我們現(xiàn)代人使用的性科學(xué)，S，xology，差不多，或至少可以說它是準(zhǔn)性科學(xué)與前性科學(xué)，從現(xiàn)有文獻(xiàn)上看來西...

社會(huì)影響

又有蘭子又能燕戲者，聞之，復(fù)以干元君，元君大怒曰，昔有異技干寡人者，技無庸，適值寡人有歡心，故賜金帛，彼必聞此而進(jìn)，復(fù)望吾賞，拘而擬戳之，經(jīng)月乃放，秦穆公謂伯樂曰，子之年長(zhǎng)矣，子姓有可...

未來展望

三師回，各三禮，納余炬并為一，高功三禮焚于元始前爐中，又存思寶光上徹九天，下輝九州九地，0h，k3Y，XB，T，L4，4l諸天悉開耀，地獄皆朗明，我身亦光徹，五臟生榮華，炎景照太無，遐想通玉京，6...