終無所歸，止于投胎就舍而已，鐘曰，修持之人，始也不悟大道，而欲于速成，形如搞木，心若死灰，神識內(nèi)守，一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其...

藝術(shù)風(fēng)格

若是鳥獸邪魅，則其形貌皆見鏡中矣，又老魅若來，其去必卻行，行可轉(zhuǎn)鏡對之，其後而視之，若是老魅者，必?zé)o踵也，其有踵者，則山神也，昔張蓋蹋及偶高成二人，并精思於蜀云臺山石室中，忽有一人著黃練單衣葛巾，往到其前曰...

創(chuàng)作理念

古之所謂靈寶劍也，鞘劍，古代劍名，元史，何實(shí)傳，實(shí)來歸，大將木華黎與論兵事，奇變百出，遂引見太祖，獻(xiàn)軍民之?dāng)?shù)帝大悅，賜鞘劍，命從木華黎選棄前鋒，破山劍，古代劍，珊瑚鉤詩話，有農(nóng)夫耕地得...

個人經(jīng)歷

嘗試與來，以予示之，明日，列子與之見壺子，出而謂列子曰，嘻，子之先生死矣，弗活矣，不可以旬?dāng)?shù)矣，吾見怪焉，見濕灰焉，列子入，涕泣沾襟，以告壺子，壺子曰，向吾示之以地文，罪乎不誫不止...

社會影響

然黃帝太公皆所信仗，近代達(dá)者嚴(yán)君平司馬遷皆所據(jù)用，而經(jīng)傳有治歷明時剛?cè)嶂眨叛栽?，吉日惟戊，有自來矣，王者立太史之官，封拜置立，有事宗廟，郊祀天地，皆擇良辰，而近才庸夫，自許脫俗，舉動所為，恥揀善...

未來展望

至于神入氣為胎，火煉藥成丹，豈容易明，有曰神衛(wèi)氣者，有曰神凝氣聚者，有曰神氣自然歸復(fù)者，皓首茫然，反起虛無之嘆，夫豈知丹基之真一為妙哉，若將游浮靈揖華佺于空蒙盲靄之上者，得一可以畢萬，故...