早期道教宣揚(yáng)人可以成仙，怎樣才能成為仙人呢，太平經(jīng)，卷五十六至六十四說，奴婢賢者得為善人，善人好學(xué)得成賢人，賢人好學(xué)不止，次聖人，聖人學(xué)不止，知天道門戶，入道不止，成不死之事，更仙，仙人不止入真，成真不止入...

藝術(shù)風(fēng)格

于是后人在緱氏山和嵩山的頂上都建立了神祠紀(jì)念他，嵩山峻極峰以東的白鶴觀，背負(fù)三峰，左右皆絕壁，即為紀(jì)念王子晉而建，據(jù)，道學(xué)傳，說，道教創(chuàng)始人張道陵曾在嵩山修道九年，南北朝時(shí)，又有著名道士寇謙之在此...

創(chuàng)作理念

該經(jīng)首敘修煉者登齋入靖，誦詠，大洞真經(jīng)，前，應(yīng)經(jīng)叩齒，咽津，行氣，存思，一稱存想，咒祝等一套程序，以及，存思日月法，存思二十四星法，等，存思，乃早期上清派的典型修煉法，出于魏晉間的，黃...

個(gè)人經(jīng)歷

為此，祖天師張道陵在立教之初就特別倡導(dǎo)太上不爭(zhēng)的教義，把不爭(zhēng)作為修道之士的重要修行準(zhǔn)則，老子想爾注，中說，圣人不與俗人爭(zhēng)，有爭(zhēng)，避之高逝，而修道求長(zhǎng)生者，也應(yīng)做到不勞精思求財(cái)以養(yǎng)身...

社會(huì)影響

清整的重點(diǎn)就是調(diào)整天師道與封建制度的關(guān)系，制止天師道徒利用天師道，犯上作亂，使之與封建制度相適應(yīng)，他對(duì)過去已經(jīng)出現(xiàn)的各次起義，包括多次的李弘起義，嚴(yán)加斥責(zé)，稱他們是，父不慈，子不孝，臣不忠...

未來展望

另外，古別離二首，和，壯士行，等詩亦都是想象豐富，構(gòu)思奇特，動(dòng)人心魄的佳作，有，西山集，十卷，今編詩一卷，全唐詩上卷第四百九十四，著作有，鐘呂傳道集，直齋書錄解題，著錄為，鐘呂傳道記，三卷...