為人先生祖父母不容易也，當(dāng)為後生者計(jì)，可毋使子孫有承負(fù)之厄，是以聖人治，常思太平，令刑格而不用也，所以然者，迺為後生計(jì)也，今真人見此微言耶，唯唯，止，附，問，帝王諸侯之為治，何者最善...

藝術(shù)風(fēng)格

金成，取百斤先設(shè)大祭，祭自有別法一卷，不與九鼎祭同也，祭當(dāng)別稱金各檢署之，禮天二十斤，日月五斤，北斗八斤，太乙八斤，井五斤，灶五斤，河伯十二斤，社五斤，門戶閭鬼神清君各五斤，凡八十八斤，馀一十二斤，以好韋囊盛...

創(chuàng)作理念

實(shí)其腹，去其華，忘其名，棄其利，清其神，全其氣，丹而結(jié)，仙自成，乃有讚之曰，塞其兌，閉其門，昔誦此語，今見斯人，可謂簡且當(dāng)矣，31師曰，無心者，非同貓狗蠢然無心也，務(wù)存心於清淨(jìng)之域，而...

個(gè)人經(jīng)歷

終劫於壞，惟學(xué)道者，到神與道合處，則永劫無壞，兼功及九祖，昇上清矣，抱樸子曰，玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也，眇眛乎其深也，故稱微焉，綿邈乎其遠(yuǎn)也，故稱妙焉，其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅...

社會(huì)影響

是故亥者，核也，迺始凝核也，故水始凝於十月也，壬者，任也，已任必滋日益巨，故子者，滋也，三而得陰陽中和氣，都具成而更反初起，故反本名為甲子，夫天道生物，當(dāng)周流俱具，睹天地四時(shí)五行之氣，迺...

未來展望

若積金玉奇物，縱橫千里，直上至天，終不致大賢聖人仙士來，賴助帝王之治，故古者聖賢獨(dú)深知道重氣平也，故不以和土，但付歸有德，有德知天地心意，故尊道重德，愚人實(shí)奇?zhèn)沃?，故天書不下，賢聖不授，此之...