假令有人，恥迅走而待野火之燒爇，羞逃風(fēng)而致沈溺於重淵者，世必呼之為不曉事也，而咸知笑其不避災(zāi)危，而莫怪其不畏實(shí)禍，何哉，抱樸子曰，昔者之著道書多矣，莫不務(wù)廣浮巧之言，以崇玄虛之旨，未有究論長生之...

藝術(shù)風(fēng)格

神相通而后氣相通，氣相通而后形相通，故我病則眾病，我痛則眾痛，怨何由起，叛何由始，斯太古之化也，能歌者不能者聽之，能舞者觀之，巧者不巧者辨之，賢者不賢者任之，夫養(yǎng)木者必將伐之，待士者必將死之，綱之以冠冕...

創(chuàng)作理念

后棄官返歸鄉(xiāng)里，以南昌西山為中心傳道，其主要弟子有吳猛，時(shí)荷，甘戰(zhàn)，周廣，陳勛，曾亨，盱烈，施岑，彭抗，黃仁覽，鐘離嘉，世稱許遜及其十一弟子為十二真君，許遜死后，其后代在西山許宅立游帷祠，后改為觀，繼續(xù)傳道...

個(gè)人經(jīng)歷

象跂行萬物而治者，終無成功，無有大小，取勝而己，止，觀此之治，足以知天氣上下中極未失治，欲樂第一者宜象天，欲樂第二者宜象地，欲樂第三者宜象人，欲樂第四者宜象萬物，象天者獨(dú)老壽，得天心...

社會(huì)影響

以何知其下極也，以其言進(jìn)退無常，出入異辭也，此三氣下極也，下極當(dāng)反上，就道，乃后得太平也，與天相似，就德乃中平也，與地相似，就和乃得小亂也，與人相似，就嚴(yán)畏智詐刑罰乃日亂，故與霸君相似，刑罰大起也，今...

未來展望

即當(dāng)飲之，不飲則堅(jiān)凝成石，不復(fù)中服也，法正當(dāng)及未堅(jiān)時(shí)飲之，既凝則應(yīng)末服也，破一石中，多者有一升，少者有數(shù)合，可頓服也，雖不得多，相繼服之，共計(jì)前後所服，合成三升，壽則千歲，但欲多服，唯患難得耳，石...