真人慎之，唯唯，事死不得過生法第四十六，起，真人前，唯唯，孝子事親，親終，然後復事之，當與生時等邪，不也，事之當過其生時也，何也哉，人由親而生，得長巨焉，見親死去，迺無復還期，其心...

藝術(shù)風格

是以蕭史偕翔鳳以凌虛，琴高乘朱鯉於深淵，斯其驗也，何但須臾之蟄，須刻之飛而已乎，龍蛇蛟螭，狙猥鼉，皆能竟冬不食，不食之時，乃肥於食時也，莫得其法，且夫一致之善者，物多勝於人，不獨龜鶴也，故太昊...

創(chuàng)作理念

此系煉形法，用卦后，添入煉形，自震卦為始，離卦為期，不限年月日，見驗方止，體色光澤，神氣秀媚，漸畏腥穢以沖口腹，凡情凡愛心境自除，真氣將足而似常飽，所合不多，飲酒無量，塵骨已更而變神識，步趨走...

個人經(jīng)歷

他書雖不具得，皆疏其名，今將為子說之，後生好書者，可以廣索也，道經(jīng)有三皇內(nèi)文天地人三卷，元文上中下三卷，混成經(jīng)二卷，玄錄二卷，九生經(jīng)，二十四生經(jīng)，九仙經(jīng)，靈卜仙經(jīng)，十二化經(jīng)，九變經(jīng)，老君玉...

社會影響

然道與世事不并興，若不廢人間之務，何得修如此之志乎，見之誠了，執(zhí)之必定者，亦何憚於毀譽，豈移於勸沮哉，聊書其心，示將來之同志尚者云，後有斷金之徒，所捐棄者，亦與余之不異也，小神丹方，用真丹三斤，白蜜六斤攪合...

未來展望

凡玉液煉形之法，先后起金晶入頂，次還丹而復前升之以煉形，是比金液煉形之法不同也，當其飛金晶而起火入頂，便前起而煉形，前后俱起，名日焚身，火起而行還丹，須依四時加減之數(shù)行之，此法不拘...