男女者，乃陰陽(yáng)之本也，夫治事乃失其本，安得吉哉，今唯天師，當(dāng)云何乎，然，太皇天上平氣將到，當(dāng)純法天，故令一男者當(dāng)?shù)枚?，以象陰?yáng)，陽(yáng)數(shù)奇，陰數(shù)偶也，迺太和之氣到也，如大多女，則陰氣興，如大...

藝術(shù)風(fēng)格

人之膈已上為天，膈已下為地，若天氣降，地脈通，上下沖和，精氣自固矣，此小任仙之說(shuō)也，21師曰，守炁妙在乎全精，尤當(dāng)防於睡眠，方欲寢時(shí)，令正念現(xiàn)前，萬(wàn)慮悉泯，歛身側(cè)臥，鼻息綿綿，魂不內(nèi)蕩，神不外遊，如是則炁精自...

創(chuàng)作理念

主體和客體的劃分以價(jià)值判斷為依據(jù)，主體可以是個(gè)體的人，也可以是人的群體或人類社會(huì)，當(dāng)個(gè)體的人作為價(jià)值判斷的主體時(shí)，個(gè)體之外的人類也就被視為客體，在主體中，決定人生長(zhǎng)發(fā)育的遺傳秘碼并不能管到大腦...

個(gè)人經(jīng)歷

如含影藏形，及守形無(wú)生，九變十二化二十四生等，思見(jiàn)身中諸神，而內(nèi)視令見(jiàn)之法，不可勝計(jì)，亦各有效也，然或乃思作數(shù)千物以自衛(wèi)，率多煩難，足以大勞人意，若知守一之道，則一切除棄此輩，故曰能知一則萬(wàn)事...

社會(huì)影響

若乃不出帷幕而見(jiàn)天下，乃為入神矣，或以三皇天文，召司命司危五岳之君，阡陌亭長(zhǎng)六丁之靈，皆使人見(jiàn)之，而對(duì)問(wèn)以諸事，則吉兇昭然，若存諸掌，無(wú)遠(yuǎn)近幽深，咸可先知也，或召六陰玉女，其法六十日而成，成則長(zhǎng)可役...

未來(lái)展望

而不知天高聽(tīng)卑，其後必受斯殃也，夫貧者不可妄云我富也，賤者不可虛云我貴也，況道德之事實(shí)無(wú)，而空養(yǎng)門生弟子乎，凡俗之人，猶不宜懷妒善之心，況於道士，尤應(yīng)以忠信快意為生者也，云何當(dāng)以此之亻敝然函胸臆閒乎，人自不...