魚鱉之讬水澤以產(chǎn)育，而水澤非有為焉，俗人見天地之大也，以萬物之小也，因曰天地為萬物之父母，萬物為天地之子孫，夫虱生於我，豈我之所作，故虱非我不生，而我非虱之父母，虱非我之子孫，蠛蠓之育於醯醋，芝...

藝術(shù)風(fēng)格

知經(jīng)筵事張珪，國子司業(yè)虞集，國史院編修滕賓和曾巽申，建昌路儒學(xué)教授彭野分別為凈明道基本經(jīng)典，凈明忠孝全書，作序，稱贊，大道至德之要其在茲，明代陽明學(xué)派的王龍溪，羅近溪，高攀龍，屠龍等人與...

創(chuàng)作理念

火自與五行同，又能變化無常，其性動而上行，陰順於陽，臣順於君，又得照察明徹，分別是非，故得稱君，其餘不能也，土者不即化，久久即化，故稱后土，三者佐職，臣象也，道無所不能化，故元?dú)馐氐?，乃?..

個人經(jīng)歷

心源清則外物不能撓，性定而神明，氣海靜則邪欲不能作，精全而腹實(shí)，其核心的法則就是少思而寡欲，然而，人生在世，名利聲色不斷撓得人們欲望滋生，濁動不已，但作為修道務(wù)道之士，就不能完全和俗世之人一樣，而是要真思...

社會影響

故得其人能任，長於聲音者，然後能和合陰陽化也，以何知之也，為之神明來應(yīng)，瑞應(yīng)物來會，此其人也，不者，皆亂音，不能感動，故不來也，故凡事者，當(dāng)?shù)闷淙?，若神，不得其人，若妄言，得其人，事無難易，皆可行矣...

未來展望

助天地為理，共興利帝王，守一明法，起，守一明之法，長壽之根也，萬神可祖，出光明之門，守一精明之時，若火始生時，急守之勿失，始正赤，終正白，久久正青，洞明絕遠(yuǎn)復(fù)遠(yuǎn)，還以治一，內(nèi)無不明也，百病除去，守之無懈...