所以數(shù)亂于多，不亂于少，禮惑于大，不惑于小，能師于儉者，可以得其要，奢者好動(dòng)，儉者好靜，奢者好難，儉者好易，奢者好繁，儉者好簡(jiǎn)，奢者好逸樂(lè)，儉者好恬淡，有保一器畢生無(wú)璺者，有掛一裘十年不斃者，斯人...

藝術(shù)風(fēng)格

皇者，乃言其神盛煌煌，故名為皇也，皇天下第一，無(wú)復(fù)能上者也，止，附，皇字者，一日而王，上一者天數(shù)，得一得日照，然後大明則為王，一與日王合，而成皇字也，一為天，天亦君也，日，君德也，王亦君長(zhǎng)也...

創(chuàng)作理念

家風(fēng)誰(shuí)是祖，鍾呂自親傳，頌曰，一點(diǎn)靈光晃太虛，丹青妙手莫能模，休將明月閑相比，有闕因緣怎類吾，此語(yǔ)稍露鋒芒矣，16師曰，炁之難御，迅若奔馬，唯靜者為易，必去其外慕，雖覩紛華之在眼前，正如深山窮谷...

個(gè)人經(jīng)歷

上至無(wú)上，下至無(wú)下，真官希有得見(jiàn)其光顏者矣，右五人，一師四輔，起，輔者，父也，扶也，止，尊之如父，持之得行，總號(hào)為輔，分而別之，左輔右弼，前疑後承，承者，發(fā)言舉事，拾遺充足，制斷宣揚(yáng)...

社會(huì)影響

然，起，今且賜子千斤之金，使子以與國(guó)家，亦寧能得天地之歡心，以調(diào)陰陽(yáng)，使災(zāi)異盡除，人君帝王考?jí)?，治致上平耶，今齎萬(wàn)雙之璧玉以歸國(guó)家，寶而藏之，此天下之珍物也，亦寧能使六方太和之氣盡見(jiàn)...

未來(lái)展望

當(dāng)無(wú)思無(wú)慮混混沌沌的狀態(tài)維持一段時(shí)間以後，常常會(huì)覺(jué)得有一種異樣的感覺(jué)龑來(lái)，於是開(kāi)始稍有知覺(jué)了，同時(shí)呼吸也開(kāi)始了，乃經(jīng)上說(shuō)，這種異樣的感覺(jué)叫做，瓊鐘一扣，開(kāi)始呼吸叫做，玉洞及開(kāi)，只是此種知覺(jué)要叫做...