二氏俱牧魚(yú)于池中，每憑檻投饑，魚(yú)必踴躍而出，他日但聞策策堂堂之聲，不投餌亦踴躍而出，則是庚氏之魚(yú)可名策策，辛氏之魚(yú)可名堂堂，食之化也，瘡者人之痛，火者人之急，而民喻饑謂之瘡，比餓謂之火，蓋情有所切也，夫鮑魚(yú)...

藝術(shù)風(fēng)格

烏反哺，仁也，隼憫胎，義也，蜂有君，禮也，羊跪乳，智也，雉不再接，信也，孰究其道，萬(wàn)物之中五常百行無(wú)所不有也，而教之為綱罟，使之務(wù)畋漁，且夫焚其巢穴，非仁也，奪其親愛(ài)，非義也，以斯為享，非...

創(chuàng)作理念

殊無(wú)寒意，如此十年，非腹中有道炁，則不能枝梧矣，26師曰，凡事必當(dāng)有備則無(wú)患，故為道者，於少壯之時(shí)，防其情欲，早為之備，則神仙可冀，若素髮垂頷，志氣衰憊，始欲學(xué)道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師...

個(gè)人經(jīng)歷

不虛美，不隱惡，不雷同以偶俗，劉向命世通人，謂為實(shí)錄，而班固之所論，未可據(jù)也，固誠(chéng)純?nèi)?，不究道意，玩其所?xí)，難以折中，夫所謂道，豈唯養(yǎng)生之事而已乎，易曰，立天之道，曰陰與陽(yáng)，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰...

社會(huì)影響

不以為恥，後來(lái)一等學(xué)道者，言我從富貴中來(lái)，你比他海蟾公不著，20師曰，清靜之道，人能辨之，則盡善盡美矣，故經(jīng)云，人能常清靜，天地悉皆歸，言天地者，非外指覆載之天地也，蓋指身中之天地也，人之膈已...

未來(lái)展望

除此之外，在全國(guó)各地，乃至東北，西南，西北等邊遠(yuǎn)地區(qū)，皆有龍門(mén)派的傳播，如東北遼陽(yáng)道士郭守貞，1673，隱于本溪九頂鐵剎山八寶云光洞修煉三十余年，為關(guān)東全真道始祖，康熙初，盛京將軍烏庫(kù)...