且史籍所載張魯五子中，根本未見張盛之名，至于說西晉永嘉，307，312，中，張盛去龍虎山創(chuàng)教，更不可能，姑且承認(rèn)張魯確有一子名張盛，假設(shè)建安二十年，張魯降曹時，年為十歲，至永嘉元年，307，已九...

藝術(shù)風(fēng)格

所以人病積多，死者不絕，存，太平經(jīng)曰，真人云，人之精神，常居空閑之處，不居汙濁之間也，欲思還精，皆當(dāng)齋戒香室中，百病自除，不齋戒，則精神不肯返人也，皆上天共訴人，所以人病積多，死者不絕，太平...

創(chuàng)作理念

其次，要，除去三張偽法，租米錢稅，及男女合氣之術(shù)，還要整頓組織，加強科律等，經(jīng)過寇謙之整頓，改造后的天師道，史稱北天師道，南朝宋道士陸修靜在南方也對天師道實行了整頓和改造，據(jù)，陸先生道門科略，記載...

個人經(jīng)歷

故言者，當(dāng)內(nèi)究於人情心，乃後且外洽，究於神祇也，是者，即拱得失，天文之戒也，積文以類相從，使眾賢聚之，撰其中十十相應(yīng)，應(yīng)於人心神祇者以為文，共安其意，試之以覆下，如此乃萬世不可易也，覆者...

社會影響

而人不肯為善，樂其魂神，其過誠重，何謂也，人生迺受天地正氣，四時五行，來合為人，此先人之統(tǒng)體也，此身體或居天地四時五行，先人之身常樂善無憂，反復(fù)傳生，後世不肖反久苦天地四時五行之身，令使更自冤死，尚...

未來展望

第一，它既不祖述掘地得書的北宋人饒洞天，又不祖述南宋人路時中，而是逕直找了一個在晉時受太上老君傳法的路大安作祖師，第二，不再稱所傳之教為，天心正法，而稱，混元六天如意道法，并受昊天上帝之命，開闡雷霆之...