余后數(shù)年被命通守金陵，專謁峰頂，夜半，神光亙天，入深開掘可三丈許，得石函一，帛書一卷，約長(zhǎng)六七丈，雜以蓬萊細(xì)沙，余得之，因厘為二十四品以傳世，這段話載于，無(wú)上玄元三天玉堂大法，卷一，末署，上清大洞三景法師...

藝術(shù)風(fēng)格

是以大人聽我聲，察我色，候我形，伺我氣，然后知人之情偽，觀其文章，則知其人之貴賤焉，觀其書篆，則知其人之情性焉，聞其琴瑟，則知其人之道德焉，聞其教令，則知其人之吉兇焉，小人由是知唐堯之容淳淳然，虞舜之...

創(chuàng)作理念

今凡共賊害其父母，四時(shí)之氣，天之按行也，而人逆之，則賊害其父，以地為母，得衣食養(yǎng)育，不共愛利之，反賊害之，人甚無(wú)狀，不用道理，穿鑿地，大興土功，其深者下及黃泉，淺者數(shù)丈，獨(dú)母愁患諸子大不謹(jǐn)...

個(gè)人經(jīng)歷

竅聞學(xué)丹大道，原非兀坐單修，陰陽(yáng)龍虎必雙全，玄牝汞鉛須兩配，參同，原有明訓(xùn)，悟真，已注真詮，順去成，人，稟凡父俗母之真氣，逆來(lái)成道，借靈父圣母之元陽(yáng)，我之物為汞為離，本外陽(yáng)而內(nèi)陰，非鉛投...

社會(huì)影響

在道學(xué)中，方技術(shù)數(shù)學(xué)包括一些奪天地陰陽(yáng)造化，改變?nèi)松\(yùn)和社會(huì)歷史進(jìn)程的方技和各類占驗(yàn)術(shù)數(shù)，術(shù)數(shù)學(xué)是一種以周易象數(shù)體系為理論基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行學(xué)說和天人感應(yīng)原理作思想根基，以太極，陰陽(yáng)，三才...

未來(lái)展望

山有三峰，分別名東峰，西峰和北峰，因山頂平坦，又叫東臺(tái)，西臺(tái)和北臺(tái)，東臺(tái)上有唐宰相姜公輔隱居處姜相臺(tái)和姜相墓，故亦稱姜相峰，其形似麒麟，俗呼麒麟山，西臺(tái)上有唐代高士秦系所居的隱君亭及基...