據(jù)，無上秘要，183，涂炭齋品，和釋道安，二教論，載，張魯又創(chuàng)制了道教最早的齋法，涂炭齋，作為為人謝罪祈福的請禱儀式，其齋法雖較簡陋，但卻為制訂道教齋醮儀式開創(chuàng)了先例，第三，設(shè)奸令祭酒，向教民宣講，老子...

藝術(shù)風(fēng)格

時有知行氣及斷穀服諸草木藥法，所有方書，略為同文，無一人不有道機經(jīng)，唯以此為至秘，乃云是君喜所撰，余告之曰，此是魏世軍督王圖所撰耳，非古人也，圖了不知大藥，正欲以行氣入室求仙，作此道機...

創(chuàng)作理念

祖師云，倘聞之塞破耳，及乎見了，尚握著珍寶，不敢放動，劉師叔亦嘗言之，52師言，祖師嘗使弟子去寧海，乞化些小錢米，我要使用，弟子道，教別箇弟兄去後如何，弟子有願，不還鄉(xiāng)裏，祖師怒打到平旦而...

個人經(jīng)歷

故子者，滋也，三而得陰陽中和氣，都具成而更反初起，故反本名為甲子，夫天道生物，當(dāng)周流俱具，睹天地四時五行之氣，迺而成也，一氣不足，即輒有不足也，故本之於天地周流八方也，凡數(shù)適十也，止，真人寧...

社會影響

若謂彼皆特稟異氣，然其相傳皆有師奉服食，非生知也，若道術(shù)不可學(xué)得，則變易形貌，吞刀吐火，坐在立亡，興云起霧，召致蟲蛇，合聚魚鱉，三十六石立化為水，消玉為臺，潰金為漿，入淵不沾，蹴刃不傷，幻化之事，九百...

未來展望

故仲尼有竊比之嘆，未聞有疵毀之辭，而末世庸民，不得其門，修儒墨而毀道家，何異子孫而罵詈祖考哉，是不識其所自來，亦已甚矣，夫侏儒之手，不足以傾嵩華，焦僥之脛，不足以測滄海，每見凡俗守株之儒，營營所習(xí)，不博達(dá)理...