博學多聞，后居武當山，十年不火食，于中統(tǒng)甲子，1264，逝世，喬潛道是馬鈺弟子，吉志通即是馬鈺之再傳，推其居武當山的時間，當在元憲宗時，比吉志通稍晚，武當山又有魯大宥和汪真常相繼成為全真...

藝術風格

天地之大德曰生，生就是生存，就是發(fā)展，就是創(chuàng)造，就是社會和自然界的客觀規(guī)律，就是歷史潮流，道家倫理學認為，凡尊道而貴德，符合發(fā)展規(guī)律，順應歷史潮流的行為，都是善的，美的，真的，有人生價值的，反之，那些違道背...

創(chuàng)作理念

這片古建筑群共有建筑面積達8500多平方米，是我國道教建筑僅次于湖北武當山的又一大片古建筑群，這些寺廟建筑最著名的有金殿，觀音閣，翰林祠，紫金宮，朝圣門，梳妝閣，斗姆宮，王爺?shù)?，關圣殿，馬爺...

個人經(jīng)歷

新近由蕭克將軍主編的，中華文化通志，中收有胡孚琛，陳耀庭，王卡，劉仲宇合著的，道教志，一書，書中對道學中的醫(yī)藥養(yǎng)生學論之甚詳，此不贅述，另須指出，中醫(yī)學和中草藥學理應屬于道學的范疇，這不僅是由于它源于道...

社會影響

多說人身心情性稟生之事，修養(yǎng)之理，夭壽之由，后人改記為經(jīng)，此外，據(jù)，仙苑編珠，所引，樓觀傳，和，歷世真仙體道通鑒，卷三十所編樓觀道士諸傳訊載，樓觀道士除修習上述諸經(jīng)外，又傳習多種上清經(jīng)，如，大洞真經(jīng)...

未來展望

迺子蒙且大解，迺後且大信吾書言也，今天疾人，後生者日益輕易，鬥命試才，下愚迺言天無知道，天不效也，起，夫地尚不欺人，種禾得禾，種麥得麥，其用功力多者，其稼善，止，何況天哉，今故天積怨，下愚無知者...