欲知吾書，悉取信效於是，真人知邪，唯唯，行去，名此為真券，慎勿遺，無(wú)投於下方，以為訣策書章，努力為善法第五十二，真人前，天下之人凡有幾窮乎，何謂也，謂平平無(wú)雙，人有幾迫窮乎，所窮眾多，其所窮...

藝術(shù)風(fēng)格

道學(xué)的政體倡導(dǎo)一種三元一太極的陰帕互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，以自然立法形成相互制約，上下反饋的自調(diào)節(jié)的和諧機(jī)制，百姓逍遙于大自然中自由發(fā)展而感受不到政權(quán)的存在，道家主張無(wú)為而治，認(rèn)為管得最少的政府...

創(chuàng)作理念

鼻觀心者，即眼觀鼻下虛空之心也，觀之既久，鼻端之虛空自然見到白光，既此虛室生白，便可直下承當(dāng)，這與佛偈的佛在靈山莫遠(yuǎn)求，好向靈山塔下修，之說(shuō)，也是毫無(wú)二致的，神氣既聚，自見白光，自可觀鼻端之白...

個(gè)人經(jīng)歷

古今天文聖書賢人辭已備足，但愁其集居，各長(zhǎng)於一事耳，今案用一家法也，不能悉除天地之災(zāi)變，故使流災(zāi)不絕，更相承負(fù)後生者，曰得災(zāi)病增劇，故天憐德君，復(fù)承負(fù)之，天和為後生者，不能獨(dú)生，比...

社會(huì)影響

祖師令弟子入萊州乞化，到數(shù)日，意猶遲疑，夜夢(mèng)師曰，來(lái)日長(zhǎng)伸著手，做條好漢上街展手，初妄心障退故師發(fā)此言也，師曰，回鄉(xiāng)中，初上街，祖師令總一頭小角兒，面上以脂粉搽之，私心云，不怕撞著兒女相識(shí)...

未來(lái)展望

醇醪汩其和氣，艷容伐其根荄，所以翦精損慮削乎平粹者，不可曲盡而備論也，蚊噆膚則坐不得安，虱群攻則臥不得寧，四海之事，何祗若是，安得掩翳聰明，歷藏?cái)?shù)息，長(zhǎng)齋久潔，躬親爐火，夙興夜寐，以飛八石哉，漢武享...