據(jù)，長(zhǎng)春道教源流，卷七載，有龍門第十一代道士曾一貫，于康熙間入廣東羅浮山，任沖虛觀住持，其徒柯陽(yáng)桂，1619，1671，度弟子百余人，清末，有儒士陳銘珪，1824，嗣其傳，派名教友，住持羅浮山酥醪...

藝術(shù)風(fēng)格

張陵后嗣的大真人號(hào)字?jǐn)?shù)竟超過(guò)皇帝廟號(hào)的字?jǐn)?shù)，其受尊寵的程度可見一斑，不僅如此，張陵第四十六代孫張?jiān)媒毯螅褜欜滍?，橫行鄉(xiāng)里，強(qiáng)奪民女，詐人財(cái)物，私設(shè)牢獄，殺害無(wú)辜達(dá)四十余人，于成化五年，14...

創(chuàng)作理念

敬鬼神，信禍福之職也，占吉兇，信興亡之?dāng)?shù)也，柰何有大不信，窮民之力以為城郭，奪民之食為儲(chǔ)蓄，是?？梢粤θ。堑溈梢粤?，是疑貳于鬼神，是欺惑于龜策，是不信于天下之人，斯道也，賞不足動(dòng)，罰不足懼，國(guó)不...

個(gè)人經(jīng)歷

唐代詩(shī)人元稹在，華岳祠，詩(shī)中有山前古祠臨長(zhǎng)道，來(lái)往淹留為愛(ài)山之句，廟內(nèi)原來(lái)鐫刻的碑石很多，因年久湮沒(méi)，多遭毀壞，我國(guó)著名的書法碑貼，東漢桓帝延熹八年，165年，的，西岳華山廟碑，原來(lái)就存放在這里，碑...

社會(huì)影響

夫自子至亥十二宮，各有金，木，水，火，土之屬，始起于子為一陽(yáng)，終于亥為六陰，其五行所屬金，木，水，火，土，在天為五星，于地為五岳，于德為五常，于人為五臟，其于命也為五行，是故甲子之屬乃應(yīng)...

未來(lái)展望

概括來(lái)說(shuō)，道氣衍化為三元，三元分別是，第一混洞太無(wú)元，第二赤混太無(wú)元，第三冥寂玄通元，由三元變化為三氣，三氣分別是始，元，玄三氣，再由三氣化生萬(wàn)物，其造化開辟的過(guò)程是，混沌之前，元?dú)庵家玻獨(dú)?..