形分則自見其身中之三魂七魄，而天靈地祇，皆可接見，山川之神，皆可使役也，抱樸子曰，生可惜也，死可畏也，然長生養(yǎng)性辟死者，亦未有不始於勤，而終成於久視也，道成之後，略無所為也，未成之閒，無不為也...

藝術(shù)風(fēng)格

形象既備，數(shù)足離母，既生之后，元陽在腎，因元陽而生真氣，真氣朝心，因真氣而生真液，真液還元，上下往復(fù)，若無虧損，自可延年，如知時候無差，抽添有度，自可長生，若以造作無倦，修持不已，陰盡陽純，自可超凡入圣...

創(chuàng)作理念

心合乎小腸，主其血脈，上于舌，人之血壅者，心驚也，舌不知味者，心虧也，上智者，心有七孔，中智五孔，下智三孔，明達(dá)者，心有二孔，尋常者有一孔，愚癡者無孔也，多忘者，心神離也，好食苦者，心不足也，多悲者，心傷也...

個人經(jīng)歷

下筆書此三勾時應(yīng)暗念咒語，一筆天下動，二筆祖師劍，三筆兇神惡煞去千里外，一筆一句須恰到好處，就是所謂踏符頭，符頭也有敕令，雷令，等等作為符頭，其種類繁多，因教派不同有所差異，一般請神，調(diào)兵遣將...

社會影響

本儒生也，隳儒學(xué)道，多年莫逆，常從容而問曰，師在關(guān)右時，如何辦道，曹萊答曰，師父冬夏批一布，懶衣食，粗取足，隆冬雪寒，庵中無火，兼時用冷水，其神炁和暢，殊無寒意，如此十年，非腹中有道...

未來展望

神欲安，氣欲寬，導(dǎo)養(yǎng)之妙，火則躁而禮，金則勇而義，躁與勇，義與禮，陰陽之?dāng)?shù)也，長陰則殺，長陽則生，生殺之?dāng)?shù)也，故抑躁行禮義則生，長勇罷禮義則死，外行禮義，內(nèi)安脾膽，導(dǎo)養(yǎng)之秘也，以忠...