若今使陰陽(yáng)逆鬥，錯(cuò)亂相干，更相賊傷，萬(wàn)物不得處其所，日月無(wú)善明，列星亂行，則天有疾病，悒悒不解，不傳其言，則病不愈，故亂則談，小亂小談，大亂大談，是故古今神真聖人為天使，受天心，主當(dāng)為天地談...

藝術(shù)風(fēng)格

初學(xué)之徒，即未便可授以大要，又亦人情以本末殷富者為快，故後之知道者，干吉容嵩桂帛諸家，各著千所篇，然率多教誡之言，不肯善為人開(kāi)顯大向之指歸也，其至真之訣，或但口傳，或不過(guò)尋尺之素，在...

創(chuàng)作理念

逐物不返，喪盡天真，其誰(shuí)咎矣，師乃掩卷謂禧曰，此語(yǔ)實(shí)中理矣，然世無(wú)悟者，何道之難行也，24有韓淘字清甫，慕陶淵明，邵堯夫?yàn)槿耍?hào)安樂(lè)園公，師自關(guān)右還東牟，道過(guò)濟(jì)南，邀師到園中，供以素飯，既畢，淘叩首於師曰...

個(gè)人經(jīng)歷

禪家常說(shuō)，眼觀鼻，鼻觀心，佛告詢陀羅尊者說(shuō)，鼻端有白，汝其觀之，鼻觀心者，即眼觀鼻下虛空之心也，觀之既久，鼻端之虛空自然見(jiàn)到白光，既此虛室生白，便可直下承當(dāng)，這與佛偈的佛在靈山莫遠(yuǎn)求，好向靈山塔下...

社會(huì)影響

若卻講俗禮，則交接去處，古人云，三山有侶人情淡，四海無(wú)家道義深，不徒設(shè)也，2師每垂語(yǔ)曰，學(xué)道者，必在自悟，不悟者，昏蒙所致故也，欲發(fā)昏蒙，先滌其心，在乎澄湛明了而已，功到而成，不必叩請(qǐng)於他人，是工...

未來(lái)展望

又能禁一里中炊者盡不得蒸熟，又禁犬令不得吠，昔吳遣賀將軍討山賊，賊中有善禁者，每當(dāng)交戰(zhàn)，官軍刀劍皆不得拔，弓弩射矢皆還向，輒致不利，賀將軍長(zhǎng)智有才思，乃曰，吾聞金有刃者可禁，蟲(chóng)有毒者可禁，其無(wú)刃之物，無(wú)毒之蟲(chóng)...